1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
《重大人生启示录》如何阅读更多文字？请点击：https://www.anxltklyy.com/rensheng/zhongdarenshengqishilu/149230.html
老子和庄子的关系首先表现在他们对于人生观的共同探索。老子提出的“道可道，非常道”表达了他对人生意义的内在追求。他认为人应当追求超越表面的现象和世俗的欲望，而是要寻找真实的本质和真正的幸福。庄子则通过他的“自由自在”的思想，提倡人应当放下束缚和执着，追求心灵的自由和内在的满足感。他们都认为人生的真正价值在于寻求内心的平静与满足，而不是追逐世俗的名利。
老子和庄子在道德观念上也有相似之处。老子提出的“无为而治”观念强调了“柔弱胜刚强”的道德观念。他认为最高的善为不争不抗，只有谦逊、宽容和无私才能真正获得和谐与善治。庄子则通过他对“无为而无不为”的思考，强调了超越一切对立和评判的道德准则。他认为人应当追求超越善恶对立的智慧，而非片面地追求功德或是远离罪恶。两位思想家都跳出了传统道德观念的框架，开拓了更为广阔的道德思考空间。
老子和庄子对于人与自然的关系也有着相似的见解。老子提倡人应该与自然和谐相处，追求自然的逻辑和法则，而不是人类独自主宰和改造自然。他认为自然的智慧比人的智慧更高，人应该学习从自然中汲取智慧和力量。庄子则通过他的“无为而无不为”的思想，强调了与自然的统一性。他认为人应当超越自我的限制，与自然相融合，体验自然的美好和宇宙的谐和。他们的思想都呼唤了人类应该尊重和保护自然，与自然和谐共生的生活方式。
老子和庄子作为古代哲学的两位伟大思想家，对于人生的探索、道德的认知以及人与自然的关系有着密切的关联。他们共同强调了追求内心的平静与满足，超越传统道德观念的束缚，与自然和谐相处的思想。他们的思想启迪了后世的哲学家、文化家和社会学家，成为了中国传统文化的重要组成部分。人们可以从他们的思想中获得内心的宁静和智慧，感受到人与自然、人与人之间的和谐，获得心灵上的满足。
