1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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命运，庄子认为是天地间的自然规律和力量。他说：“命运者，众生之命也。天地之生人有命，于是有生有死，有穷有巨，有贵有贱。”意思是说，每个人都有自己的命运，高低贵贱的差别也是命运的安排。人们不应追求命运的改变，而是要顺应它，接受生命的安排。
庄子通过一个寓言故事来阐述他对命运的理解。故事中有个叫胡蝶的人，他梦见自己变成了一只蝴蝶，飞舞在花丛中，醒来后却不确定自己是胡蝶还是胡蝶梦见的人。庄子通过这个故事表达了他对人生命运的看法，认为人和命运之间存在着一种模糊的关系，就像蝴蝶和梦境之间的关系一样。
庄子以他独特的修辞手法和诗意的语言，描绘了人与自然的和谐共生。他说：“人与神之所以异也，为其相背也；人与禽兽之所以异也，为其相次也；人与草木石之所以异也，为其相属也。”庄子认为，人与自然万物之间存在着一种共通的力量，使得它们相互联系，相互依存。人只有保持与自然的和谐关系，才能够顺应命运，真正体验到生命的意义。
庄子强调自然的无私与平衡。他说：“天地虽大，其道一也；士虽至，吾视之若愚也。”庄子通过这句话表达了他对自然的敬畏之情。他认为，自然是一个无私而平衡的存在，没有偏爱和歧视。人们应该以谦虚和无私的态度，去应对自己的命运，与自然相融合。
庄子在他的哲学思考中，反复强调了人的不可思议性和大自然的神秘性。他说：“古之人皆以有命为自然，苟无命，岂或无命耶？”庄子认为，人无法完全理解宇宙的奥秘，也无法主宰自己的命运，命运是一种无法探知的存在。因此，人们应该保持对命运的敬畏，顺应自然的安排，体验生命的奥妙。
庄子的思想给我们带来了对命运的深思。在面对现实生活中的困境和挫折时，我们可以借鉴庄子的观点，保持对命运的平和心态，不抱怨和逃避，而是顺应命运的安排，保持与自然的和谐。这样，我们才能真正领悟到生命的价值与意义。
庄子以他独特的哲学思想和富有诗意的语言，探讨了人生命运和人与自然的关系。他认为命运是一种自然而然的力量，人无法改变它，只能顺应它。通过他的故事和寓言，庄子诠释了他对命运的理解和对生命的关怀。他提倡人们保持对命运的敬畏，顺应自然的安排，与自然和谐共生。庄子的思想不仅对于当时的社会有启示，也对于现代人们面对命运的困惑有着重要的指导意义。
