1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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在庄子看来，人与自然是相辅相成，他们之间的存在是不可分割的。故事的主人公是一条鱼，它被捕获后被放进了秋水中。这里的秋水可以理解为生命的环境，代表着人的成长和生活的境遇。这条鱼被放入秋水后，开始感受到了自己真正的价值和存在意义。在这条鱼看来，水是它生活的环境，是它生存的基础，也是它全身心投入的事业。
人的生命也如同秋水一样，充满了变化与不确定性。我们每个人都是在不同的环境中成长，面临着各种各样的困境和挑战。就像庄子所说的：“人生在世，能够深入体验到这样的境遇，那是我们对于自我存在价值的一种挑战。”人的生活有时是飘忽不定的，但正是这种变化才使得我们对于自己的价值有了更深层次的思考。
秋水中的人物也反映出人类在不同环境中的变化与适应能力。在故事中，鱼类的智慧得到了充分的展示。它们可以随着水流的变化，灵活地在水中游动。它们没有被抓住过去的境遇困扰，也没有因为未来的不可知而恐惧。它们只专注于当下，凝聚着自己的力量，秉持着追求生活乐趣的信念。
这让人不禁想起庄子所讲述的一篇故事：“樊须悦庄子于绳庐之会，不忍曰：‘则孰可谓足下士乎？’庄子曰：‘以俭德之人则可谓之士。’樊须曰：‘可察而知之也？’庄子曰：‘然，吾有取舍乎？始吾操心于沛然之乐，游无穷岛，载亦乐其所载也。夏目眇眇然于东海之滨，凬然有形，驱然一起，使人携其颠倒而去。观彼凉然而然者，莫得与乘焉。此迟我之操也。’”庄子在这个故事中通过对于自然景物的描绘，表达了自己对于生活乐趣的追求与态度。
庄子所描绘的秋水中的人物给了我们一种在变化中寻找生活乐趣的启示。他们以乐观的心态对待生活，不在乎过去或者未来的环境，而是专注于当下。他们用自己的智慧和勇气，面对困境，迎接挑战，不断探索和追求。
这样的人生态度让人受到启发。面对生活中的困扰和挫折，我们可以像庄子秋水中的人物一样，保持乐观和坚韧，用智慧和勇气克服困难，追求更高的目标和价值。无论秋水如何变幻，我们都能在其中找到属于自己的一片乐土。
庄子的寓言故事《秋水》让我们对于生命的意义有了更深入的思考。人类和自然的关系是相辅相成的，我们应该像秋水中的人物一样，保持乐观，面对生活中的挑战，用智慧去洞察自己的生命价值。无论风雨如何，我们都能在自己的世界中寻找到真正属于自己的意义。
正如庄子所言：“大丈夫何以为报于天下？”我们要用自己的行动和智慧去回报这个世界，让人类的生命在秋水中绽放出更加美丽的光芒。
