1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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庄子以其深邃的思想和寓言的表达方式，给后世留下了许多思考和领悟的空间。他的作品中，深情而又凄美的故事引人入胜，其中楚庄王的故事更是令人着迷。
据传，楚庄王本是一个孤独而忧郁的君主。他时常感到寂寞，内心充满疑惑和焦虑。一天，他听闻了庄子的名字，便派人去邀请庄子前去楚国讲学。庄子欣然前往，与楚庄王展开了一段精彩的对话。
庄子坐在楚庄王的面前，微笑着对他说：“大王啊，您觉得自己是一只蝴蝶，还是一只梦中的蝴蝶呢？”庄子的这一问引发了楚庄王的深思。
楚庄王陷入了沉思，他开始思考自己的存在和意义。在他的内心深处，他渴望找到答案，希望能够摆脱痛苦和困惑。庄子的这个问题，仿佛触动了他内心的某个开关，使他陷入了一场思绪万千的“梦境”。梦中的楚庄王感到自己变成了一只蝴蝶，自由自在地翩翩飞舞。
可是，当他从梦中醒来，他又陷入了困惑。他开始思考自己的存在，思考他是否只是一只蝴蝶的幻象。庄子的这个问题，让楚庄王感受到了生命的脆弱和无常。
庄子静静地观察着楚庄王的脸色，他知道这个问题已经触动了楚庄王内心最深处的某种情感。他微笑着对楚庄王说：“大王，您已经有了自己的答案。”楚庄王沉默了片刻，点了点头，他终于明白了庄子给他提出这个问题的意义。
从此以后，楚庄王开始更加珍惜自己的生命和每一天。他深知生命的短暂和不确定性，于是他开始放下尘世的烦恼，沉浸在对生命的赞美和感悟之中。他开始崇尚自由和宽容，追求心灵的自由和对世界的理解。
庄子和楚庄王的故事给我们留下了深刻的启示。庄子以他独特的方式让楚庄王对生命和存在产生了疑问，而楚庄王通过思考和体验，找到了自己内心的答案。他们的故事告诉我们，人生不仅仅是苦闷和痛苦的，它也可以是美丽和充满希望的。
每个人都有自己追求幸福和解脱的方式，每个人也都有自己的人生态度和价值观。庄子和楚庄王的故事不仅仅是一段古老的传说，它们也是对生命和存在的一种探索，一种思考。
或许我们并不是每个人都能像庄子和楚庄王那样，在生命的道路上找到属于自己的答案。但是，我们可以通过思考和体验，去发现自己对生命的理解和感悟。我们可以在与他人的交流中获取启发，从梦境中寻找灵感，在内心的深处寻找答案。
庄子和楚庄王的故事告诉我们，生命的意义和价值并不单一和固定。每个人都有自己的生命轨迹，每个人都可以在追求幸福的道路上找到属于自己的答案。只要我们保持对生命的热爱和对世界的开放，我们就能够在人生的旅途中找到属于自己的光芒。
