1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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《庄子》一书以庄子的名字命名，虽然没有确凿的证据证明这本书的全部内容都是庄子所作，但它在表达庄子思想和风格上却非常一致。作为一位道家学派的代表人物，庄子强调“道”是宇宙的根源，是超越个人、家庭和社会的终极存在。《庄子》中的各个篇章，通过寓言、对话和议论等形式，阐述了庄子的思想观点，以及他对人生和自然的独特理解。
庄子在《养生主》一篇中写道：“无病而予者，草木也；无病而死者，构也。”他通过对比生命与自然的理解，强调人应当像自然万物一样，顺其自然，不必刻意追求功名利禄，不必拘泥于生死，求得内心的宁静和自由。
庄子的思想强调个体的自由和独立，他认为个体不能被世俗的规范和价值观所束缚，应该追求自己内心真正的欢乐和幸福。在《德充符》一篇中，他写道：“奚必叩诸涧，以求鱼焉？”这句话表达了他对于人们追求物质财富和社会地位的批判，他认为人们应该追求内心的快乐和满足才是真正的价值所在。
庄子的典籍中描绘了许多生动的寓言和想象，以此来强调人生的无常和虚幻。在《逍遥游》一篇中，他以“南海之帝”和“马蹄之骨”的故事，来诠释人生的短暂和无常。他写道：“朽木不折，长则将以为舟矣，此予之所保留也。”这句话让人感受到人生无常的哲理，提醒人们要珍惜和保持一颗平常心，不要被世俗的名利所迷惑。
庄子的典籍中还强调了个体与自然之间的关系，他以自然界中的智慧生物为榜样，来阐述人们应该如何顺应自然而生活。在《天运》一篇中，他通过描述乌鸦和麻雀的比较，强调人们应该像鸟类一样，顺应大自然的规律，不要妄图改变和控制一切。
《庄子》这部典籍以其深邃的思想和独特的风格，给人们带来了丰富的思考和启发。通过寓言、对话和议论等形式，庄子阐述了自己有关人生、自然和道的独特见解。他的思想强调个体的自由和独立，追求内心的宁静和自由。同时他也提醒人们要珍惜和顺应自然，不要被世俗的名利所迷惑。这些思想观点不仅在古代中国哲学史上具有重要意义，也对后世哲学思想产生了广泛影响。
