1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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亚里士多德的《物理学》不仅是对物质世界本质的独到阐述，更是对自然界现象的全面观察和科学研究。他在书中提出了“四因说”，即形式原因、材料原因、动力原因和目的原因。这一思想观点为后世的科学研究提供了深刻的思考。形式原因指事物的特征或属性，材料原因指构成事物的物质成分，动力原因指促使事物发生变化的原动力，目的原因指事物存在的目标或目的。
亚里士多德的“四因说”为后来的机械论和因果关系等科学理论提供了坚实的理论基础。他将自然界的事物视为有机体系，通过对事物的详细分析和观察，他揭示了很多事物之间的内在联系和规律。他认为世界中的一切事物都是独立的实体，彼此相互作用，世界的运行是有目的的。
亚里士多德对自然界的研究也包括对运动学的探索。他提出了三种运动状态，即生成、毁灭和变化，认为物质的变化是没有终结的。他进一步分析了这些运动状态的本质和原因，从而揭示了宇宙中的旋转、振荡和脉动等规律。
除了对运动学的研究，亚里士多德还对力学做出了重要贡献。他提出了“自然状态”，即物体在没有外力作用下的运动状态，强调力是改变物体运动状态的重要因素。他进一步探讨了力的本质和分类，并建立了力和物体运动状态之间的数学关系。他的这些理论不仅为后来的牛顿力学提供了基础，也为我们理解自然界的运动规律奠定了基础。
亚里士多德的《物理学》不仅对古代世界观的建构具有重要影响，也对后世的哲学、科学和自然学产生了深远影响。他的思想和观点一直被广泛研究和讨论，并成为许多哲学家和科学家的重要参考。亚里士多德在物理学领域的成就，不仅展现了他卓越的智慧和洞察力，更为我们揭示了自然界的奥秘和规律。
亚里士多德的《物理学》不仅是一本关于自然世界的独特著作，更是一本引人深思的哲学著作。通过对自然界的仔细观察和思考，亚里士多德为后世的科学研究提供了重要的理论基础和思想方法。他的观点启迪了无数科学家和哲学家，对于我们理解世界、认识自然的方式具有深远的影响。
总之，亚里士多德的《物理学》是一部充满睿智和洞察力的著作，它的思想和观点不仅为我们展现了古代哲学家的智慧，更为我们揭示了自然界的奥秘和规律。通过亚里士多德的《物理学》，我们更加深入地了解了自然界的运行机制和运动规律，也更加敬佩他对科学和哲学的杰出贡献。
