1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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柏拉图的理想国是一个理性统治的国家，这一点在他的著作中得到了明确的阐述。在柏拉图的眼中，统治者应当是思想高尚、具备哲学素养的智者。他们应该以社会的福祉为己任，超越个人私利，以理性和公正的原则来治理国家。正是这种推崇理性与公正的思想，让人们对于理想国的向往与追求油然而生。
柏拉图的理想国是一个追求美善的国家。在柏拉图看来，人的最高追求应该是追寻美善，而理想国则是美与善同在的境地。在这个国家里，人们不仅通过追寻知识、掌握智慧来提升自己，还将美融入到生活的方方面面。这种对美与善的执着和追求，使得理想国成为了一个理想的境地，一个充满诗意和艺术欣赏的国度。
第三，柏拉图的理想国是一个重视教育的国家。在柏拉图看来，教育是培养和塑造未来统治者的基础。他主张通过合理的课程设置和科学的教学方法来引导年轻人培养出品德完善、智慧卓越的品质。他相信只有通过培养有德有才的统治者，社会秩序和治理才能得到良好的发展。因此，在理想国中，教育成为了一项至关重要的事业，其重要性不言而喻。
第四，柏拉图的理想国是一个强调社会公正的国家。在这里，每个人都能享受到公平和平等的机会。不论贫富贵贱，每个人都有平等的权利和待遇。财富的分配是根据个体的贡献程度而定，而非来自特权和权势。这种强调社会公正的原则，使得理想国成为一个人人期望居住的乐土，使每个人都能够实现自己的梦想和追求。
柏拉图的理想国是一个鼓励人民自由发展的国家。他认为人是一个复杂而多样的存在，每个人都有独特的天赋和才华。在理想国中，人们被鼓励充分发挥自己的潜能，展示自己的独特之处。政府的角色是为人们提供一个自由、安全和和谐的环境，鼓励个体的创造力和多元化的发展。这种对人的尊重和追求个体的自由，使得理想国成为一个充满活力和创造力的地方。
《理想国》是柏拉图的哲学巨作，其深远的影响和思想精华至今仍然引人思考。它不仅描绘了一个完美无缺的理想国家，更是一种对于人性、社会秩序和公平正义的探索。柏拉图通过对理想国的设想，启迪了后世人们对于社会实践和政治理论的思考，使得人们看到了未来的希望与梦想。
