1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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“仁义礼智信”，这五个字简洁而有力地包含了中国传统文化的核心价值观。它们是一种人生态度的表达，更是一种生命智慧的指引。让我们先从“仁”开始，这是一种宽容和关爱他人的德行。在这个喧嚣的社会里，我们经常忽略了与人为善，与人建立真正的连接。我们需要学会关注他人，用心去感受他人的痛苦和快乐，与他们分享，与他们共同成长。
而“义”是一种对正义与公平的坚持，这是我们需要在行为中获得的品质。在我们日常的生活中，我们会遇到一些道德困境，需要做出选择。而恰当的行为和正确的选择会给我们带来自豪感和内心的安宁。坚持正义，宽恕他人的过失，与人为善，无论是对自己还是对别人都是一种美好的价值观。
“礼”是一种内心的净化和对他人的尊重。过去的社会中，人们重视仪式和规矩，这是一种秩序和尊重的体现。而在自我放任和随意的时代，我们更需要回归这种礼仪之中。因为礼仪不仅仅是表面上的形式，更是一种对人与人之间关系规范的约束和保护。通过对他人的尊重和关心，我们成为一个更好的自己，并在他人身上找到陪伴和支持。
而“智”是一种对于世界的理解和思考。我们需要拥有一颗善于思考和质疑的大脑，去看待周围的世界和现象。智慧是一种不断探索和追求真理的过程，通过不断学习和思考，我们能够看清现实，更好地理解和应对挑战。智慧也是一种灵感的来源，它使我们能够在变幻的世界中保持清醒和冷静，选择正确的道路。
“信”是我们对于真理和他人的信任。信任是一种宝贵的财富，它建立在相互支持和善意的基础上。只有相信他人，我们才能够建立起坚实的友谊和信任关系。信任也是一种勇气的表现，我们需要相信自己的直觉和判断，勇敢地面对各种困难和挑战。
通过对五字经的深度思考，我们能够更好地理解生命的价值和人际关系的重要性。我们生而为人，应该以宽容和关爱他人为基础，坚持正义和公平，尊重他人，以智慧去看待周围的世界，建立信任和友谊。这些都是我们在这个喧嚣而又迷茫的社会中所需要回归和坚守的真正的价值观。让我们牢记这五个字，以抒情的笔触，重新发现内心的声音，追求真正的幸福和成长。
