1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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王阳明之所以被人们认为是一个厉害的人物，主要体现在他的思想和行动上。首先，他主张“致良知”，强调人与天地万物的内在联系和互动。他认为，每个人都具备了与天地万物相通的良知，只需要通过修炼和实践来发掘和激发这种潜力。这种思想观念在当时的社会极其先进，给了人们重新认识和面对自己内心世界的启示。
其次，王阳明提出了“知行合一”的观点，强调理论与实践的统一性。他认为，只有在实践中才能真正获得对于道德和真理的理解，只有将知识付诸行动，才能使其变为对自己和他人有益的实际经验。这种观点在当时的儒学传统中引起了重大的变革，为后来中国现代化进程的推进提供了理论基础。
此外，王阳明还注重个体对于社会的责任和担当。他提倡“格物致知”，通过观察、实践和思考来认识事物的真相和规律，从而发展自己的智慧和能力。同时，他强调个人在社会中的角色和义务，鼓励每个人主动投身于社会公益和改革事业，用自己的力量来改变和推动社会的发展。这种社会责任感和使命感的强调，使王阳明的思想更具有现代意义。
除了思想上的贡献，王阳明在军事和政治方面也作出了重要的贡献。他曾任湖广总督、江西都指挥使等重要职位，成功地防御和平定了边疆的叛乱和剿灭。他采取了一系列有力的措施，改善了当地的政治和经济状况，为社会的稳定和繁荣做出了重要贡献。
此外，王阳明还非常重视教育的发展和普及。他曾创办过多所学校，培养了大批优秀的学生和人才。他注重培养学生的实践能力和创新精神，鼓励他们做出自己的贡献。他的教育理念对于当时的教育体制和方法产生了积极的影响。
综上所述，王阳明之所以被认为是一个厉害的人物，不仅在于他创立的“阳明心学”对于中国思想史的重要意义，更在于他的思想和行动对当时社会和后世产生的深远影响。他通过强调个人内心世界和社会责任感的结合，推动了社会的进步和个体的发展。他的军事成就和教育贡献更是为中国历史增添了辉煌的一页。王阳明的思想和行动鼓舞着人们追求真理、积极改变社会、投身于事业，他的伟大之处正是因为他能带给人们希望和力量。
