1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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在王阳明的理念中，知识本身并不足以带来真正意义上的智慧，只有将知识转化为行动，并在实践中不断反思和修正，才能真正体会到知行合一的境界。这种思想对于我们现代人来说，依然具有重要意义。如今，我们生活在一个信息爆炸的时代，知识的获取变得相对容易，然而，我们往往陷入信息的泛滥和碎片化，难以真正理解和应用所学的知识。
与此同时，我们也容易陷入思考与实践之间的矛盾。很多时候，我们沉浸在理论探讨中，无法跨越理论与实践之间的鸿沟。然而，正是王阳明的知行合一思想为我们指明了实现理论与实践统一的道路。只有通过实践，我们才能真正理解所学的知识，并将其转化为行动，这样才能使我们的内心与外在世界达到和谐与平衡。
知行合一思想不仅适用于个人修养，也可以应用于教育领域。在现代教育中，仅仅传授知识、灌输理论已经远远不够，我们需要培养学生的实践能力和思辨能力，以及把所学的知识付诸实践的能力。通过将知识与实践相结合，我们可以使学生在学习过程中更加自主和积极主动，培养他们解决实际问题的能力，并提升他们的整体素质。
知行合一的思想不仅可以帮助个人获得成功，还可以改善社会和谐。在现代社会中，我们面临着各种挑战和问题，如环境污染、贫富差距等。而这些问题的背后往往是人们知道应该做什么，但在实践中却有所犹豫，或是实际行动与言语背道而驰。如果我们能将知识与行动相结合，不仅可以改善自身品质，也可以为社会作出积极的贡献。
知行合一的思想是一种高尚的品质，也是一种积极的生活态度。它要求我们在行动中不断反思和修正，以达到与内心的和谐。在现代社会，我们往往处于忙碌和压力之中，很容易迷失自我，丧失对生活的热情和追求。然而，如果我们能将知行合一的思想融入到我们的日常生活中，无论是工作、学习还是生活，我们都能够体验到真正的内心平静和满足。
总之，王阳明的知行合一思想是一种智慧的指引，不仅对个人修养和教育领域有重要影响，也可以帮助我们应对现代社会的种种挑战。通过将知识转化为行动，并在实践中不断反思和修正，我们可以实现知行合一的境界，使我们的内心与外在世界达到和谐与平衡，也为这个世界贡献我们的智慧和力量。
