1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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王阳明提出的“知行合一”是他思想体系中的核心观点。他认为人的知识和行为应该是统一的，知行必须一致。只有通过实践去了解事物的本质，才能真正理解并掌握其中的道理。他认为，只有心中有真知，才能说真行。而这种真知真行的合一，是通过内在的自我认知和不断地实践相互促进而实现的。
在王阳明看来，人的心具有自我认知的能力，人的内心可以直接认识到道德、善恶等原理。他提出了“心即理”这一重要观念，认为人的内心就是道德、理论等各种普遍原理的源泉。只要人们用心去思考、去认识自己的内心，就能够洞察万物的本质和规律。因此，只要我们按照内心的指引去行动，我们就能够实现知行合一，做到身心的和谐与统一。
王阳明还强调内在的“守中防微”观点。他认为，人应该时刻保持内心的中正之道，不偏不激。只有通过守中，才能够在日常生活中避免踏入极端的境地。同时，他也提醒人们要注意每一个微小的行动与思考，因为微小的行动和思考会影响到日常生活中的一切。只有时刻防备微小之处，我们才能够真正做到行动与心思的统一，进而达到知行合一的境界。
王阳明的观点深刻而独到，对中国古代思想文化产生了深远的影响。他的思想强调了人的内在力量和自我认知的重要性，鼓励人们通过实践去认识自我和世界。同时，他的观点也强调了行动和思考的统一，要求人们始终保持内心的平和与正直。这些观点不仅对于个人的修养和提升起到了指导作用，也对于社会和谐与进步具有积极的意义。
王阳明的观点对于当代社会也有着重要的启示。在一个充满表面浮躁与功利主义的当下社会，我们很容易迷失自我，忽视内心的声音与指引。而王阳明强调的心即理、知行合一，提醒我们要时刻关注内心，探求自我认知的真理。只有通过内心的指引去思考行动，我们才能够找到真正适合自己的道路，并在追求个人价值的同时也为社会进步做出贡献。
王阳明的观点不仅是一种哲学思考，更是一种生活态度。他的思想鼓励我们勇于探索内心，勇于践行内心的指引。只有通过不断的实践，我们才能够逐渐认识到自己的内心，进而实现内心与外在行动的和谐与统一。在这个过程中，我们将不断成长和提升，不断探索和创造，为自己和他人带来更多的幸福和进步。
总之，王阳明的观点以其深邃的思想和实践的指导意义而蜚声中外。他的“知行合一”、“心即理”和“守中防微”等观点，对于指导个人生活和社会进步都有着重要作用。无论是在古代还是当代，他的观点都能给我们以启示和指引，帮助我们找到更加真实、美好的人生。
