1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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军事思想与战争紧密相连，但它不只是关于战争本身。在追求战争胜利的过程中，人们总结总结经验，并形成了军事思想。为了更好地理解军事思想，我们可以从军事战略、军事组织、军事教育等多个角度来考察。
从军事战略的角度来看，军事思想关注的是如何制定战争的总体指导方针、战役战术以及兵力的调度和运用。在这个问题上，军事思想探讨了战争的公正性、伦理和道德，以及如何在战争中保护无辜民众的生命和财产。
军事组织是军事思想的另一个重要方面。军队作为一种特殊的组织形式，需要通过一套独特的管理体系来实现其目标。军事思想关注的是如何建立高效的军事组织结构，激励士兵的战斗意愿，提高军队的整体素质。在这个问题上，军事思想涉及人性、领导艺术和团队合作等方面的讨论。
军事教育是培养军事人才的重要环节，而军事思想则为军事教育提供了理论依据。军事思想关注的是如何通过教育培养出具有军事素质和军事技能的人才，以及如何将军事教育与社会发展相结合。在这个问题上，军事思想涉及到军事教育的目标、内容和方法。
除了上述几个方面，军事思想还与科学技术、文化传承等问题密切相关。在科学技术方面，军事思想关注如何运用先进技术来提高战争的效能；在文化传承方面，军事思想探讨如何传承和发展军事文化。这些问题不仅涉及到军队自身的建设，也与国家的安全和社会的稳定密不可分。
在军事思想的探索中，我们可以看到人们对于和平的向往和对于战争的警示。军事思想作为一种理论体系和实践探索，既帮助我们更好地理解战争，也为我们打开了思考战争之外的更广阔的领域。
军事思想围绕战争与和平的辩证关系展开思考，在理论的高度上对不同层面的问题进行探讨，无论是军事战略、军事组织还是军事教育，都以为国家安全和社会稳定的发展服务。军事思想的研究和实践，是持久和平与共同发展的重要基础。
