1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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首先，儒家思想不仅强调个人修养，更注重社会伦理。儒家教育的基本原则是“修身齐家治国平天下”，其核心观念是“仁”。人们应该以仁为根本，始终保持良好的素质，做到言行一致，端正操守。仁者能够对待他人具有恻隐之心，理解他人的痛苦与欲望，善待他人并帮助他人。这样的价值观使我们的社会更加和谐，人与人之间的关系更加亲密。
其次，儒家思想注重实践和自我完善。儒家强调不断地实践和反思，通过不断的修养提升自己的人生境界。这种修养可以体现在各个方面，比如人的文化修养、道德修养、审美修养等等。儒家思想提倡广泛学习，一生追求各个方面均衡的发展，并鼓励个体通过自己的实践不断提升。只有不断努力追求个人的完善，才能修得一份豁达和智慧。
而后，儒家思想赋予了我们智慧的光芒。儒学对于理性思维的追求，引导着我们发展冷静、理性、客观的思考能力。儒家注重明辨是非、善恶，提倡遵循道德准则的行为方式。儒家在追求智慧过程中，注重人的主体性和自由意志，强调人与自然的和谐相融。这种深入思考的能力，使我们不断超越自我，亦能更好地面对复杂多变的现实社会。
最后，儒家思想给我们的人生带来了内心的宁静和满足感。儒家不仅关注外在行为表现，更注重内心世界的平静和自省。通过修身齐家治国平天下，人们能够保持内心的宽容与坚定，以及对自身的满足感和幸福感。尽管外界环境可能在变化，但是儒家思想提供了一个坚实的内心支持，使人们能够从容应对一切挑战和磨难。
儒家思想以其和谐、仁爱、智慧和实践的思想内核，吸引着世界各地的人们。它鼓励人们追求仁爱之心，注重实践和自我完善，发展理性思维和智慧，并获得内心的宁静和满足感。儒家思想在如今快节奏、功利主义的社会背景下，仍然具有深远的启示意义。更重要的是，它给我们每个人以及整个社会带来了积极的改变和美好的未来。
