1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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一切为人民，一切依靠人民。这是焦裕禄引领他所在的小岗村，在中国农村引发了一场巨大的变革的信念。他深知艰苦奋斗的人民需要帮助与支持，他毫不犹豫地将自己投入到扶贫事业之中。他从不将自己的私利放在第一位，而是把人民的利益放在首位。他的一生，就是对这个信念的践行。
他用他的一生诠释了什么是真正的扶贫。他深入农村，与广大农民并肩奋斗。他亲自下田，与农民一起耕耘土地。他了解农民的生活困境、痛苦和需要。他看到了饥饿、贫困和疾病给农村人民带来的折磨，他决心改变这一切。他学习了农业技术，改善了农田肥力，培育了高产作物，为农民带来了脱贫致富的希望。他引领农民们一起奋斗，带领他们走上了一条扶贫致富的道路。
他的一生都在履行自己的诺言。他曾说：“我愿用一生的时间帮助农民脱贫致富。”他始终坚守在自己的承诺之中，从不言弃。他用自己的无私奉献，换来了农民的笑容。他用自己的汗水，换来了农民的幸福。他用自己的辛劳，换来了农民的尊严。他始终坚信，只有农民的幸福，才是真正的幸福。他的一生都在为农民奋斗，他的名字，在农民心中永远闪耀。
他的名字已经成为了一种精神的象征。当我们谈到焦裕禄，我们想到的不仅仅是一个人名，更是一种精神的体现。他的无私奉献的精神，激励着我们努力奋斗。他的坚守诺言的精神，鼓舞着我们坚持梦想。他的扶贫事业，激发出了全国各地干部们对人民的热爱与关怀。他的名字已经激励了一代又一代的人们为人民贡献自己的力量。
焦裕禄属于全体中国人民。他的事迹已经深深地烙印在国人的心中。他的名字已经成为一座丰碑。每个人都应该为他自豪，为他感到自豪。他的一生都在以行动书写着人民的幸福。他的事迹已经成为我们永远学习的样本。他的名字已经成为我们永远鞭策自己的力量。
让我们一起铭记这位伟大的人物，在生活中不忘初心，在工作中不忘使命。让我们以焦裕禄为榜样，用我们的实际行动回报社会。让我们承担起属于自己的责任，从小事做起，从身边做起，为人民的幸福作出贡献。就像焦裕禄一样，让我们一起用心、用爱、用行动，去创造一个更加美好的明天。
焦裕禄，你的名字已经成为一个时代的象征。你的故事将会一直在我们心中赞美。你的事迹将会一直照亮我们的前行之路。你的精神将会一直激励我们勇敢奋斗。让我们永远铭记，永远歌颂焦裕禄，他是我们学习的楷模，他是我们追求的目标。他的一生，永远熠熠生辉！
