1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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汉代推行的大一统思想，是建立在仁义道德观念的基础之上的。当时的社会背景较为混乱，各个地方部落争斗不休，人民性命堪忧。因此，刘邦等汉朝皇帝秉持着仁义道德的理念，将国家统一视为最高的责任和使命。
大一统思想在汉代得以实现的关键之一，是通过中央集权的方式对国家进行统治。汉朝设立丞相、太傅等职位来辅佐皇帝，统一军权和行政权，确保国家的稳定和统一。同时，汉朝还推行了九品中正制度，以清晰地规定官员的品级和职责，保证了各级政府机构的运作效率。
除了政治制度，汉代还注重文化上的统一。汉代推行了儒家思想，将儒家经典作为国家的正统经典，用于教育和培养人才。这种文化统一的努力，不仅促进了社会秩序的稳定，也为后来的封建社会奠定了基础。
在经济方面，汉代实行了统一的货币制度，推行了钱法，统一货币单位。这一举措促进了经济的繁荣和贸易的发展，同时也有助于实现国内各地之间的联系和交流。
在军事方面，汉代不仅统一了军权，还通过修筑长城等措施加强了边防力量。这不仅有助于抵御外敌的入侵，也在一定程度上保障了国内的安全与稳定。
而这些方方面面的努力和改革，使得汉代社会逐渐实现了大一统思想的目标。统一的政权、文化、制度等，为后来的历史发展提供了基础和范本。正是这种大一统思想，为中国历史上的长治久安奠定了基础。
汉代的大一统思想是中国历史上一次重要而伟大的实践。通过推行仁义道德观念、中央集权、文化统一、经济一体化以及强化军事力量等手段，汉代成功实现了国家的统一和稳定。这种大一统思想不仅影响了当时的政治、经济和文化发展，也对后世的社会思潮和政治制度有着深远的影响。
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