1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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首先，传统社会学对于社会制度的研究具有重要意义。在传统社会中，人们遵循着一套固定的规则和价值观，维护着社会的稳定和秩序。社会制度是传统社会的重要组成部分，它包括政府的合法性、法律规范、意识形态等。通过研究社会制度，我们可以深入了解传统社会的运行机制，以及社会变革对于社会制度的挑战。在当下社会变幻莫测的时代，我们有必要回顾传统社会的治理方式，从中寻找社会发展的经验和启示。
其次，家庭关系是传统社会学研究的重点之一。家庭一直被认为是社会基本单元，家庭关系的稳定与和谐对于整个社会的发展至关重要。在传统社会中，家庭一般以父权制为基础，家庭成员之间的地位和权力关系明确。父母子女之间的角色分工和互动模式在传统社会中扮演着重要角色。然而，随着社会的发展和个人价值观的变化，家庭关系也发生了巨大变化。传统社会学对于家庭关系的研究，可以让我们重新审视家庭在社会中的地位，思考如何保持家庭的和谐与稳定。
此外，社会交往是传统社会学的又一重要研究领域。人际交往是社会中不可或缺的一部分，通过交往可以建立起紧密的人际关系和社会网络。而在传统社会中，由于缺乏现代科技和信息化手段，人们的交往更多地依赖于面对面的互动。人们通过参加社团、宗教团体等建立起交往的平台，通过互相交流和合作来满足各自的需求。然而，在当今社会，随着网络的发展和全球化的进程，人际交往已经趋向虚拟化和非面对面化。传统社会学的研究可以帮助我们反思人际交往的本质以及面对新形势下的交往方式。
总而言之，传统社会学作为一门重要的学科，对于理解过去的社会、思考当下的社会以及展望未来的社会都有不可或缺的意义。传统社会学研究的方方面面，都与我们的生活息息相关，具有普世的价值。通过进一步研究和探索传统社会学，我们可以更好地认识社会变革的痕迹，感悟生活的真谛。尽管我们生活在一个瞬息万变的时代，但是对于传统社会学的研究和思考，有助于我们保持内心的宁静与深度，走出现代社会的喧嚣和浮躁。
