1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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读书，是人类历史上一项重要而不可或缺的活动。而在我个人的读书之旅中，我最近读到了老子的经典著作《道德经》。这部作品无疑是中国古代文化的瑰宝，也是人类智慧的结晶。在这篇读书笔记中，我将分享一些我从这本书中的摘抄，并对其中的一些思想进行解读和思考。
道法自然
老子在《道德经》中提到了许多关于自然、道和美的思考。他认为，人应该学会顺应自然的力量，而不是去违抗它。他认为，自然拥有无尽的智慧和力量，我们应该学会从自然中吸取智慧，顺应自然法则。这种顺应是一种积极的行为，而不是被动的顺从。正如老子所说：“知足不辱，知止不殆。”只有抛弃过度欲望，我们才能与自然和谐相处，摆脱烦恼，达到内心的宁静。
虚静无为
一直以来，社会都在强调攀比和竞争。然而，老子却教导我们要从繁忙与焦虑中解脱出来，追求内在的平静与虚静。他提倡无为而治，认为过度行动只会带来更大的混乱。在他看来，治理社会和个人的最佳方式是通过柔软而灵活的方式，而不是强制和控制。只有这样，人类才能实现真正的和谐与稳定。
自然美学
老子的思想中，包含了一种独特的自然美学。他认为，自然中的万物都有自己独特的美之所在。而在人类的审美中，我们应该追求一种平衡与谐调。正如他在《道德经》中所写道：“道生一，一生二，二生三，三生万物。”这句话意味着整个宇宙都是基于平衡和协调的原则运行的。只有在平衡中，美才能得到真正的体现。
道和德
在老子看来，道是一种无形而又包容万物的力量，是宇宙中存在的根源。而德则是人类在追寻道的过程中应该具备的美德。他提倡以德治国，认为领导者应该以善良和智慧来引导人民，而不是以武力和权谋。他还强调了“无为而治”的思想，认为只有通过不争斗、不争功名利禄的方式，人类才能达到真正的和谐与幸福。
摘下思想的束缚
在这本小小的著作中，老子不仅给人类带来了智慧的启示，更是教会了我们如何摆脱思想的束缚，迈向真正的自由和幸福。他说：“知者不言，言者不知。”他强调了观察和体验的重要性，而不是通过言语来传达和了解真正的智慧。因此，唯有放下对权威和固定观念的追求，我们才能真正开启自己的智慧之旅。
老子的《道德经》是一本启迪人心的经典之作。在读完这本书后，我深深感受到了自然的力量和智慧。通过摘抄和解读，我更加明白了顺应自然和追求内在平静的重要性。我相信，在今天这个多姿多彩、开放多元的世界中，老子的智慧将会对我们每个人产生深远的影响。
