1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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首先，思想品德是一个人内心真善美的综合表现。人的思想品德决定着他的人生观、价值观和行为准则。一个拥有良好思想品德的人，对自己要求严格，对别人要求宽容，对社会要求责任。他心存真善美，助人为乐，无私奉献。正是通过塑造我们的思想品德，我们才能重塑人性的光辉。
其次，思想品德的培养需要长期的努力和精心的指导。思想品德的培养不是一蹴而就的，它需要我们在日常生活中持之以恒的修炼。例如，我们可以通过参与志愿者活动来增强自己的爱心和责任感；我们可以读一些哲学和伦理学的书籍来提高自己的思辨能力；我们也可以通过反思自己的行为和心态来不断完善自己的人格素质。只有通过这样的坚持和努力，我们才能真正成为一个品德高尚的人。
此外，思想品德的培养需要我们在实践中学习和成长。人类是在社会中生存和发展的，思想品德的培养离不开与他人的交往和互动。在与他人的交往中，我们可以从别人身上学到很多东西，也可以通过与别人的合作来锻炼自己的品德。例如，当我们在团队中合作时，我们要学会倾听别人的意见，尊重他人的感受，平等待人。通过这样的实践，我们不仅可以提升自己的品德，还可以培养出一种积极向上的合作精神。
最后，思想品德的培养需要我们注重内外修养的结合。思想品德的培养不仅仅是在外部行为上的表现，更需要我们从内心深处体现出来。我们可以通过修炼身心的方式来提高自己的品德素质。例如，我们可以通过冥想来平息内心的急躁与焦虑，培养出一颗宽容与善良的心；我们也可以通过读书来丰富自己的思想内涵，提升自己的道德修养。只有注重内外修养的结合，我们才能真正成为一个有思想品德的人。
思想品德是我们塑造自己人格的关键。通过培养和提高自己的思想品德，我们可以成为一个真正有价值的人。让我们在成长的道路上，时刻注重思想品德的培养，让美好的品质伴随着我们的每一天。相信只要我们坚持不懈，每一个人都可以成为一个品德高尚的人。
