1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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思想的快速运转能够迅速捕捉到环境中的信息，快速做出反应。它是一种直观、表面的思维方式，常常在日常生活中发挥作用。当我们面临一些紧急的决策时，思考的快速能力能够帮助我们快速做出判断。然而，这种快速思维也容易受到情绪、偏见等因素的影响，我们会过于相信自己的第一印象，而忽略了更深入的思考。
相比之下，思考的慢速更加深入、从容，需要耐心和时间。意味着我们要仔细审视信息、调查事实、分析问题，以便做出更准确的判断。慢思维更注重思考的全面性和深度，它能够帮助我们更好地理解问题的本质和影响。例如，在面对复杂的伦理问题或人际关系时，慢思维会启发我们思考更加全面的利弊，避免一些盲目决策带来的不良后果。
思想的快与慢相互渗透、相辅相成。当我们面临复杂问题时，我们需要运用快思维来迅速捕捉重要信息。然后，我们可以利用慢思维将这些信息进行分析、整理和深入思考，以制定更科学的决策。快思维和慢思维在冲突解决中也起到重要作用。快思维帮助我们快速做出反应，而慢思维促使我们更深入地思考，以更好地应对挑战和冲突。
在日常生活中，我们可以通过一些方法来培养思考的快与慢。阅读是一个重要的方法。大量的阅读能够帮助我们拓宽自己的思维边界，积累更多的知识和智慧。此外，平衡生活也是培养快与慢思维的关键。适当的休息和放松有助于提高我们的专注力和创造力，从而更好地运用快与慢思维。
思想快与慢是我们认知过程的两种不同状态。它们互相补充，为我们的思考、判断和决策提供了多样化的方式。快思维在快速决策和直观判断中起到作用，而慢思维则更侧重于深度思考和全面分析。我们应该善于运用这两种思维方式，并通过阅读、平衡生活等方式来培养快与慢思维。唯有如此，我们才能够更全面地认识和理解世界，做出更明智的决策。
