1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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初冬的天空，犹如银杏叶般褪去了盛夏的绿意，华丽地变成了琥珀色。远处，几只雁群犹如一列列黑色的倒影，在天空中翩翩而去。它们排队而行，形成了一个弯曲的字母V。仿佛是天地间最美妙的祷告，是生命对大地的告别与回归。尽管前方有无尽的荆棘与艰辛，大雁们却展翅高飞，沉醉在无边的远方。
大雁南飞的队形并非偶然，每只大雁的重任便是为了让飞翔更加轻盈。飞在队首的大雁，是领头者，它们带领着整个队伍南下。当领头者感到疲惫时，它会及时飞到队伍的尾部，让后方的雁轮流领航，实现领头者的交替。这种团队合作的精神，展现了大雁们对命运的共同追逐与共同承担。
飞翔是一种风景，飞行是一种境界。大雁们用自己振翅高飞的姿态，舞出了生命的诗篇。纵横交错的翅膀划过天空，留下了一道道美丽的流线，展示了大自然的鬼斧神工。它们在空中飞行的时速，每小时能达到六七十公里，以引领着地面生灵向着温暖的南方踏上旅途。它们尽管长途跋涉，但从未丧失飞翔的激情与对远方的渴望。
当大雁们飞过一座座山峦，跨过一条条江河，漫过一片片湖泊时，那些水的波纹最真实地见证了它们的飞行足迹。大雁们用优美的身姿与韵律，以一种无言的语言告诉了世界，追寻自然是生命的坚持，南迁只是一段旅途，仰望星空、追逐梦想才是心灵的归属。
远离喧嚣的城市，大雁们没有忙碌的交流，却用心领会着生命的真谛。它们默默地飞行，默默地传递着秋的离别和冬的期盼。每一次振翅扫过大地，它们仿佛在和大地对话，倾诉着心中的喜悦与坚定。它们的飞翔不仅是为了生存，更是对大地的敬畏与感恩。
大雁南飞，不仅仅是一场壮丽的自然景观，也是生命中最美的信仰。大雁们用长途跋涉和众志成城的队形诠释了飞翔的意义，也告诉世人只有坚持与努力，才能拥有追逐梦想的自由与力量。无论身处何地，无论面对何种艰难险阻，我们都可以从大雁南飞中学到生命的智慧。
站在秋天的尽头，看着大雁南飞的背影渐行渐远，心中涌动着一股暖流。或许，我们也能像大雁一样，在逆风中坚持飞翔；也能像大雁一样，在迷茫时相互支持；更能像大雁一样，为梦想奋斗，为心中的远方不断追寻。
