1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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古代中国有两位伟大的思想家，分别是孔子和老子。他们都对中国古代文化和哲学产生了深远的影响。据传说，孔子曾向老子请教礼的问题，这一故事在中国历史上流传广泛，成为人们关注的焦点。
孔子的追求
孔子被誉为中国古代儒家学派的创始人，因其对社会规范和道德伦理的关注而闻名于世。他认为礼是人类社会中必不可少的一部分，可以用来维护社会秩序和人与人之间的合理关系。但是，孔子对于礼的本质和意义一直存在疑惑，他渴望寻找更深刻的答案。
老子的智慧
与孔子相比，老子则以其独特的道家思想而闻名。他强调道的无形无物，认为道是宇宙万物的根本。老子认为人类追求自然无为的状态才能达到真正的自由和和谐。他的思想在某种程度上与孔子相悖，但却具有相同的追求。
孔子向老子请教
据历史记载，孔子听闻老子的高深智慧后，决定亲自前往拜访他。经过漫长的旅程，最终孔子抵达了老子所在的地方。他恭敬地请教老子有关礼的问题，在探讨中希望找到自己心中的答案。
孔子与老子的对话
据说，孔子向老子提出了自己的疑问：“在我的理解中，礼是维护社会秩序和人际关系的重要手段。但是，我仍然感到礼的本质远不止于此。我想请教老子，您认为礼到底是什么？”
老子微笑着回答道：“孔子啊，你的疑问很有深度，我理解你的困惑。在我的观点中，礼只是表面的现象，其本质在于内心的修养和自律。人要先正己而后正人，只有掌握了自己的情感和行为，才能够达到真正的礼。”
孔子的领悟
孔子聆听着老子的回答，心生领悟。他意识到，礼不仅仅是一种外在的行为和社会规范，更是内在的心灵修养。只有通过修炼自己，培养出内心的自律和道德，才能真正体现出礼的精神。孔子感慨万分，觉得自己终于找到了心中的答案。
对后世的影响
孔子向老子请教礼的故事，成为后世传记和文化研究的重要素材。它凸显了两位伟大思想家对于礼的重视以及他们不同的观点。这一故事也引发了许多的研究和讨论，推动了中国古代文化和哲学的发展。
总的来说，孔子问礼于老子的故事深刻而有启发性。它揭示了古代思想家对于道德和人性的关注，也反映了中国古代哲学的多样性。这一故事告诉我们，礼不仅仅是一种外在的行为，更是内心的修养和自律。通过不断追求和思考，我们可以更好地理解和应用礼，以达到社会和个人的和谐发展。
