1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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胡适，20世纪中国著名的学者、文学家和翻译家，他的文学思想深深影响了中国现代文学的发展。胡适不仅提倡自由思想，也是一位推崇实用主义的文学家。他倡导个性的追求和自由的创作，被誉为近代百世学院派的奠基人之一。
胡适的文学思想强调自由和个性。他认为文学创作应该源自个体内心的真实感受，不受拘束和规范束缚。只有通过真诚的表达，作者才能打动读者，传递情感和思想。胡适认为，写作是一种心灵的释放和情感的宣泄，只有坚守内心的真实，才能触动读者的共鸣。正因为如此，胡适主张在文学创作中大胆尝试新的形式和题材，鼓励独立思考和勇敢表达。
胡适对于自由与现实的关系也持有独特见解。他主张文学应该以现实为基础，关注社会、人民和生活。文学不仅仅是一种艺术表达，更是一种社会思考与反思的工具。胡适认为，文学应该关注人们的生活需求和社会问题，通过对现实的批判和反思，影响人们的思想和行为。他的这种实用主义的文学观念，使得他的作品更加接地气，更好地反映了当时社会的状况。他强调文学家应该积极地投身到社会中去，以身作则，以文艺的力量推动社会的进步。
在胡适看来，文学的价值不仅仅在于艺术，更在于道德的教化。他认为文学应该塑造积极向上的形象，为人们提供正面的榜样。胡适推崇真实、善良、自由和进步的情感与思想，认为这些才是文学所应该追求和表达的。他反对文学上的浪漫主义，主张严谨的理性思考与表达。胡适的这种文学观念，深深影响了当时中国文学界的发展，激发了无数作家对现实与人性的思考。
胡适是一位横跨中西文化的翻译家，他提出了\"文以载道\"的观点，认为翻译是跨越语言和文化垂直的桥梁。他主张翻译应该追求准确和忠实，同时适度进入翻译的目标文化，以符合读者的阅读习惯和理解能力。胡适的这种翻译观念对于中西方文化沟通的发展起到了积极的作用，为中文读者引入了大量西方优秀的文学和思想。
胡适的文学思想以其个性、实用和道德的特点，在中国现代文学史上占有重要地位。他所提倡的自由与个性，实用与现实紧密结合的文学观念，为中国的文学作品注入了活力和创新的精神。同时，胡适积极推动了中西文化的交流与翻译事业的发展，使得中外文化形成了互补和融合，丰富了中国文学的内涵和外延。
