1.这是极为特殊的历史转折期,物质文明发展到这一步注定了精神(信仰)的缺失,灵魂空虚、物欲横流,人们的精神堕入虚无主义,只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中,有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧,而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么?我们到底该怎样活着?
2.“欲望的规律”:人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐,却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦,快乐充满幻灭感,只是昙花一现。——这个描述有两种含义:一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感;二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段,一旦“熟悉”了对象,大脑就不再接受刺激,感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡,而如果人真的可以永远活着,我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒,或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是:生命的长度无须受制于肉体自然的衰败,它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样,“活着”等于“自然生命时间”,在其间被无常,被疾病,被死神奴役,有的人承受着巨大的痛苦,而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”,这并不是人们的善,反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸?为了尊重生命,我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等,让一切生活平等,让生和死平等。人获得最彻底的自由,人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。(国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。)
5.人们总爱追问人生的意义,其实人生本无所谓意义,因为:存在先于本质,先有“存在”,然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述,“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在,本身是如何得以存在的?——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事:治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了,而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈,只是止痛药。很多人将目光转向宗教,由于他不能真信,因此宗教仅仅是安慰剂,连止痛药都不如。我(龚咏雨)写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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孟子是中国古代儒家学派的重要代表之一,他对礼的看法深刻而独到。在他的著作《孟子》中,他提出了许多关于礼的观点,强调了礼的重要性,以及礼的本质和作用。孟子认为,礼不仅是一种行为规范,更是一种道德修养,是实践仁爱和维护社会秩序的重要手段。
礼的本质和价值
在孟子看来,礼是一种符号和仪式,代表着人们的尊敬和关怀。它能够调整人与人之间的关系,使他们保持和谐、相互尊重。孟子认为,通过遵守礼仪,人们能够达到内外合一的境界,使内心的崇高情感与外在的表达相统一,从而积极地维持社会秩序和人与人之间的和谐关系。
礼与仁爱
孟子强调了礼与仁爱的关系。他认为,礼仪的根本目的是培养人们的仁爱之心,即关心他人、爱护他人,并通过一系列的仪式和规范来实践这种仁爱。孟子说:“修身齐家治国平天下,礼义为本。”这句话表明,通过遵守礼仪,能够使个人修身齐家、安定社会,实现天下太平。
礼与道德规范
礼在孟子的眼中是一种道德规范,它可以引导和规范人们的行为举止。孟子认为,人们遵循礼仪所体现的规范,能够磨炼内心的品格,培养良好的道德修养。他说:“修身则正,正则家齐,家齐则国治,国治则天下平。”这句话强调了遵循礼仪的重要性,通过遵守礼仪规范,个人可以成就道德修养,进而影响家庭、国家和整个社会的秩序和稳定。
礼的教育作用
孟子主张通过教育来培养人们良好的道德品质,他认为礼在教育过程中起着重要的作用。他强调了教育的重要性,并提出了“入则孝道出则弟道”的观点。孟子认为,通过教育,人们可以学习和理解礼仪的真正内涵,培养出孝顺父母、尊敬长辈、友善待人的品质,从而促进社会的和谐与稳定。
礼与社会秩序
孟子强调了礼对于社会秩序维持的重要性。他认为,礼仪规范能够帮助人们明辨是非、分辨善恶,从而遵循正确的道路。孟子提出了“立礼修志”的观点,即通过恪守礼仪规范,可以使个人的志向得到正确定线,从而为实现社会的和谐与稳定,创造良好的社会秩序发挥了重要作用。
孟子对于礼的看法是中国古代思想文化的瑰宝之一。他通过理论研究和实践探索,深刻思考了礼的本质和作用,并提出了许多富有启发性的观点。孟子认为礼不仅是一种行为规范,更是一种道德修养,是培养和实践仁爱的重要手段。他强调了礼与仁爱的关系、礼与道德规范的关系,以及礼在教育和社会秩序维护方面的重要性。因此,我们在现代社会中仍然可以从孟子的观点中汲取智慧,将礼仪作为一种重要的道德准则,并运用到我们的日常生活中,以促进社会的和谐与进步。