1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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首先，我们应当加强对于自身思维方式的反思和批判。在日常生活中，我们的思维方式往往受到个人偏见、成见和主观意识的影响，导致我们对事物的判断和看法出现偏差。因此，我们需要反思自己的思维方式，并积极进行批判性思考。通过不断地审视自己的思考过程，我们能够逐渐发现自身思维中的盲点和局限，从而更加客观地认识和理解问题。
其次，我们要注重多角度的思考和信息获取。在信息时代，获取信息变得异常便捷，这也意味着我们可以从不同的角度和渠道了解问题。因此，我们应当注重多样化的信息获取，不仅仅局限于某一种思维方式或信息源。只有通过多角度思考和全面了解，我们才能更准确地判断和评估问题，避免片面和偏狭的认识。
此外，我们应当鼓励开放的讨论和对立观点的尊重。作为思想认识的重要一环，充分表达个人观点并尊重他人观点的能力非常关键。我们应当鼓励多样化的意见和观点，营造一个开放、宽容的讨论环境。在这样的环境中，我们可以收获更多的思想火花和创新思维，同时也能够从他人的观点中汲取营养，不断丰富和提高自己的思维水平。
最后，我们要重视思想认识的实践运用。光靠纸上谈兵和抽象的思考是远远不够的，我们还需要结合实际生活与工作，将思想认识运用到实际中去。只有在实践中，我们才能够验证和修正我们的思想认识，并不断完善自己的认知模式。因此，我们要重视实践的价值，勇于创新和尝试，将思想转化为行动，推动自身的成长与进步。
围绕思想认识这一重要方面，我们需要进行一系列的整改措施，以进一步提高我们的思维水平和认识水平。通过加强自身思维方式的反思和批判、注重多角度的思考和信息获取、鼓励开放的讨论和对立观点的尊重，以及重视思想认识的实践运用，我们能够更好地拓宽我们的视野，提高我们的思维能力，实现个人的成长与进步。在这个过程中，我们也将共同推动整个社会的进步与发展。
