1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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韩非子的思想核心可以概括为“制胜”二字。他认为，人们所面临的一切困境和挑战都可以通过智慧和巧妙的手段来化解，从而获得胜利。他强调，人们应该追求的是“胜”的结果，而不是简单的和平共处或妥协。他认为，只有通过智慧和策略的运用，才能够战胜困难和对手，实现自身的价值和目标。
韩非子的思想核心之所以具有吸引力，主要体现在他对人性的深刻洞察和对人们所面临的现实问题的准确诊断上。他认为，人性本质上是自私和贪婪的，人们在面对利益的时候往往会无视道德和正义，在竞争中甚至会采取不择手段的手段。然而，他并不对此感到失望和绝望，相反，他认为，只有通过理性和智慧的引导，才能够使人们在竞争中实现和谐和共赢。
韩非子的思想核心在当时的社会中引起了广泛的讨论和争议。有些人认为他的观点过于冷酷和无情，过于重视胜利而忽视了道德和人的尊严。然而，更多的人认为，韩非子的思想对于当时腐败不堪的政治和社会环境提供了一种解决之道，使人们能够更好地适应和应对复杂多变的现实。
韩非子的思想核心在今天仍然具有重要的价值和意义。现代社会中，人们同样面临着种种竞争和利益冲突，需要智慧和策略的引导才能够在这个复杂多变的世界中立足生存。然而，与韩非子不同的是，我们应该更加注重道德和人的尊严，保持人与人之间的和谐和互助。
韩非子的思想核心为我们提供了一种解决困境和挑战的思维路径。我们可以通过学习和运用他的智慧和策略，更好地应对生活中的各种问题。同时，我们也应该注重道德和人的尊严，在竞争中保持良好的人际关系和合作精神。
韩非子的思想核心“制胜”对于现代社会仍然具有深远的指导意义。我们应该从中汲取智慧和力量，不断地提高自身的素质和能力，以应对生活中的各种挑战和困境。在实现个人价值的同时，我们也应该保持良好的道德和人际关系，为社会的和谐和进步做出贡献。
