1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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在宏观经济学的研究中，有三大经济理论被广泛应用于解释和预测经济现象，分别是经济增长理论、经济周期理论和经济政策理论。
首先，经济增长理论揭示了经济发展的内在机制和动力。这个理论试图解释一个国家或地区长期经济增长的原因和方式。其中最有影响力的理论是所谓的内生增长理论，该理论认为技术进步、资本积累和人力资源的改善是经济增长的主要驱动力。这个理论的核心观点是，经济增长是一个内在的、自我推动的过程，可以通过创新和积累进一步加强经济增长。
其次，经济周期理论解释了经济波动的原因和特征。经济周期是指经济活动在一段时间内波动的循环过程，包括扩张期、繁荣期、衰退期和复苏期。经济周期理论主要集中在两种观点上：一种是根据总需求波动的观点，认为经济波动是由消费者和企业投资者的总需求波动引起的；另一种是根据供给波动的观点，认为经济波动是由生产要素市场的供给不稳定引起的。这两种观点相互补充，共同解释了经济波动的原因和表现。
最后，经济政策理论提供了指导经济政策制定的原则和方法。经济政策是指政府为了干预经济活动而采取的措施和手段。经济政策理论主要关注的是如何通过政府干预来实现经济增长、稳定就业和控制通货膨胀等目标。其中，最有代表性的理论是凯恩斯主义经济学。凯恩斯主义认为，在经济衰退时期，政府应该通过增加公共支出来刺激总需求，以促进经济复苏；在经济繁荣时期，政府应该通过减少公共支出来平衡过热的经济。
宏观经济学的三大理论为我们解释和预测经济现象提供了有力的工具。经济增长理论探讨了经济发展的内在机制，经济周期理论解释了经济波动的原因和特征，经济政策理论为经济政策制定提供了指导。三大理论相互交织，共同构成了宏观经济学的重要组成部分，为我们更好地理解和应对经济问题提供了基础。
