1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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“大自然是我们最伟大的艺术家。”这句名言道出了大自然的绝妙之处。自然界中的每一片叶子、每一朵花、每一个季节，都拥有独特的美丽和魅力。无论是春天的繁花似锦，夏天的碧海蓝天，秋天的金黄枫叶，还是冬天的银装素裹，都能令我们陶醉其中。正如卡尔梅托所说：“天地悠悠，不尽如此绝妙。”每一个细微的自然景观都蕴含着无穷的智慧和美丽。
爱大自然不仅仅是欣赏它的美丽，还包括保护它，与它共生共荣。杰利·乌耶克指出：“我们没有继承地球，而是从我们的子孙那里借来。我们并不是地球的主人，而是她的客人。”地球是我们赖以生存的家园，我们有责任保护它，使它得以永续。从小事做起，减少对资源的浪费，垃圾分类，推动可持续发展等等，每一个行动都能为地球带来改变。如同古老的中国谚语所说：“千里之行，始于足下。”只有我们每个人都用心去爱护大自然，才能为未来的世界带来希望。
爱大自然，还意味着与动植物建立联系和相互尊重。乔治·华盛顿曾经说过：“为了保护我们的星球，我们必须尊重一切与我们共享地球的生命。”动物和植物是地球上的伙伴，它们与我们共同生活，构成了生态系统的一部分。每一种生物都有其独特的生存方式，都有着不可替代的价值。而人类作为“智者”，更要理解并保护它们的权益。正如亚历山大·冯·洪堡所说：“自然是我们的兄弟姐妹，它们都理应受到我们同样的爱护和尊重。”只有在与大自然和谐共处的基础上，我们才能实现真正的可持续发展。
爱大自然还意味着欣赏大自然给予我们的身心灵的滋养和愉悦。当我们与大自然亲密接触时，我们会感到心灵的宁静和愉悦。雅典娜·文森特曾经说道：“在大自然中散心，比任何药物都有效。”大自然是最好的疗愈师，它能够帮助我们释放压力，减轻焦虑，平复情绪。当我们闻到花香、听到鸟鸣、感受微风拂面时，我们的心会变得平静，我们的思绪也会变得清晰。爱大自然，就是给予自己一种美好的心灵愉悦和放松的机会。
在这个充满喧嚣和压力的现代社会中，我们更需要回归自然，感受大自然的美丽和力量。爱大自然意味着热爱生命，意味着守护我们的家园。只有拥抱大自然，我们才能找回生命的真谛，找回内心的和平和宁静。让我们一起努力，为了我们自己，为了我们的家园，更加热爱大自然，保护大自然。
