1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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我们需要明确一点，幽默并不是要轻视或忽视伤心的情感，而是在适当的时候使用一些诙谐、趣味的方式来面对并化解痛苦。正如英国作家奥斯卡·王尔德所言：“我们纵然身处绝境，心中也仍可怀揣一抹幽默。”因此，在我们写下伤心的幽默句子之前，先让我们对伤心的情感有一个深入的认识，然后再用幽默来化解它。
当我们伤心时，常常会感到孤独和无助，仿佛整个世界都对我们不友好。这时，一句幽默的句子可能令我们意识到，我们并不是唯一一个经历这种情绪的人。比如说，当我们心情沮丧时，可以幽默地说：“我最近有点闷，一直在寻找可以倾诉的对象，但我突然发现，除了镜子里的自己，似乎没有更好的选择了。”这样的句子既表达了伤心的情感，又透露出一丝自嘲和幽默感，让人忍俊不禁。
此外，在伤心的时候，我们经常会陷入沉思和自责之中。我们会反复追溯过去，寻找自己可能犯下的错、导致的伤害。然而，幽默可以打破这种自责的循环，让我们站在更为宽广和客观的角度来看待问题。比如说，当我们陷入自责时，可以调侃自己：“我总是在找原因，找到日记的最后一页了，却没找到答案。”这样的句子既展现了伤心的情感，又让人看到了自己过度纠结于细节的可笑之处。
然而，幽默并不仅仅是为了让我们自娱自乐或者调侃自己。它也可以成为我们关心他人的一种方式。当我们看到身边的朋友或亲人伤心时，我们可以利用幽默来给予他们一些安慰和支持。比如说，当朋友遭遇挫折时，我们可以幽默地抚慰他们：“人生总是充满了坎坷，但至少不会比小时候背上那个沉重的书包还要糟糕。”这样的句子既赋予了他人勇气，又通过幽默的方式传递了关怀和支持。
