1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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贝聿铭的设计思想以人文主义为核心，他认为建筑设计应该服务于人的需要，回应社会发展的要求。他独特的视角让他在设计中注重人的舒适性和体验，将人的需求置于建筑的核心位置。他坚信建筑应该融合自然与人文之美，创造出与环境和谐共生的空间。在他的作品中，我们可以常常看到大量的自然元素和艺术品，它们与建筑融为一体，打造出独具特色的建筑空间。
贝聿铭坚信建筑应该具有时间的痕迹，他认为建筑的存在应该超越时代的限制，承载着历史的记忆和文化的积淀。他的设计中融入了古典元素和传统建筑风格，与现代的技术和材料相结合，创造出兼具传统和现代的建筑艺术。他的作品如同一座座凝固的历史，让我们感受到时间的变迁和文化的繁荣。
贝聿铭在对待建筑空间的设计上独具匠心，他以极简主义的风格创造出简洁而富有力量感的建筑，他的建筑常常呈现出大胆的线条和独特的形态。他追求真实和精确的结构，注重细节的处理和材料的质感。他的设计中不仅有建筑的实用性，更注重建筑的审美价值和情感表达。他用他的设计思想为世界带来了无数令人惊叹的建筑杰作。
贝聿铭的设计思想还体现在对建筑与环境的关系上，他认为建筑应该融入自然环境，与周围的自然景观和谐相处。他通过精确的选址和合理的布局，将建筑与自然融为一体，创造出具有观赏性和可持续性的建筑空间。他用他的设计思想呼吁人们对环境的保护和可持续发展的重视，他的作品使我们看到了建筑与自然和谐共生的美好图景。
贝聿铭对于建筑设计的追求是一种永恒的探索和创造，他始终不断地探索新的设计理念和技术应用。他的作品超越了时代的界限，成为世界建筑史上的经典之一。他的设计思想影响了一代又一代的建筑师和艺术家，激励着他们追求卓越的建筑艺术。贝聿铭永远活在他的建筑中，永远影响着我们对建筑美的认知。
在贝聿铭的设计世界里，我们感受到建筑的力量与美感，感受到人文精神与自然环境的和谐共生。他的设计思想使我们重新审视建筑的意义和价值，让我们深刻体验到建筑艺术的魅力。贝聿铭的建筑作品永远流传在世界的角角落落，他的设计思想将激励着无数建筑师和艺术家，在建筑的世界中创造出更多令人惊叹的艺术之美。
