1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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首先，让我们介绍\"民族\"这一词汇。民族是指具有相同文化、历史和语言背景的人们所组成的群体。每个民族都有其独特的文化传统、价值观和社会结构。从古至今，民族一直是人类社会中最基本的社群单位。无论是欣赏他们的音乐、品尝他们的食物，还是了解他们的历史和神话传说，民族都是人类多元文化的重要组成部分。
接下来，让我们探索\"礼仪\"这一概念。礼仪是人们在社会互动过程中遵循的规范和准则。它涵盖了谈话方式、穿着打扮、行为举止等方方面面。每个文化对礼仪都有自己的要求，因此，适应不同文化的礼仪是很重要的。尊重他人的文化和传统，遵守当地的礼仪规范，能够促进不同文化间的理解和和谐。
那么，我们来认识一下\"语言\"这个重要的人类学名词。语言是人类最重要的沟通工具之一。它不仅用于传递信息，还承载了文化、价值观和历史。每个社群都有自己的语言，通过这种语言，人们能够表达自己的思想和情感，建立联系和共同体。语言的多样性是人类文化的宝贵遗产，也是人类学研究的重要领域。
除了语言，\"家庭\"也是人类学中的重要概念。家庭是社会传承的基本单位，是人们日常生活中最重要的组织形式。家庭不仅是亲属关系的纽带，也是价值观和道德观念的重要来源。不同文化中的家庭结构也存在着差异，有的以核心家庭为主，有的则以扩展家庭为主。了解不同文化中的家庭形态和功能，能够加深我们对人类社会的理解。
此外，\"信仰\"是人类学中一个引人入胜的研究领域。信仰是人类对神灵、超自然力量或者其他宗教实践的一种表达。它能够给予人们安慰、指引和希望。不同文化中的信仰形式各异，有的是多神教，有的是一神教，有的则是拥有丰富民间信仰的宗教。通过了解不同文化的信仰系统，我们能够认识到宗教在人类社会中的重要地位。
最后，我们介绍\"人类学\"这一学科本身。人类学不仅仅是一门学科，更是一种思维方式和研究方法。它通过采用田野调查、进行社会人类学实践等手段，致力于理解文化的多样性和人类的共性。人类学通过对各个层面的人类经验进行观察和分析，为我们揭示了人类社会的复杂性和多样性。通过在田野中亲身经历，人类学家们能够从个体的角度去理解和解释人类行为。
总而言之，人类学是一门迷人的学科，它通过对民族、礼仪、语言、家庭、信仰等名词的研究，为我们展示了人类多元文化的奇妙之处。通过了解这些概念，我们能够更好地理解和尊重不同文化的差异，促进多元文化的交流和融合。人类学带给我们的不仅仅是知识的积累，更是对人类丰富性的深刻思考和感悟。
