1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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张经纬，一个拥有博大智慧的人类学家。他对人类社会的研究充满了热情，关注着人类在不同文化背景下的行为和思维方式。他的研究从最简单的日常生活中发现了深层次的文化内涵，从而使人们对人类社会的多样性和复杂性有了更深刻的认识。
作为一位杰出的学者，张经纬始终坚持着学术的严谨和真实。他每一次研究都充满了探索的精神，专注于寻找真相和知识。他不断地与各地的人群接触，凭借敏锐的观察力和洞察力，挖掘出了许多人类行为背后的文化符号和象征意义。
张经纬的研究内容广泛而深入，他涉足诸多领域，例如宗教、艺术、婚姻家庭等等。他将自己对人类行为的观察和理解化为文字，呈现在世人的面前。通过他的研究，人们对不同文化之间的相似性和差异性有了更全面的认识，也更加尊重和珍惜每一个文化的独特性。
张经纬的学术成就让人称赞不已，但更令人敬佩的是他对学术界的影响力。他积极参与学术交流与合作，培养了一大批优秀的学生，并激励他们走上人类学的研究之路。他的学术讲座成为研究者们的灯塔，引领着他们在学术海洋中航行。
除了学术研究，张经纬还关注着人类社会的发展和变革。他深知人类学并不仅仅是一门冷冰冰的学科，而是关乎人类命运和进步的重要学科。因此，他致力于通过自己的研究来推动社会的进步和变革，促使人们对于文化多样性的认知能够引领社会的发展方向。
张经纬的学术贡献和社会影响力使得他受到了国内外同行的广泛认可。他的学术成就得到了多个奖项的嘉奖，他的研究成果被多家国际期刊和学术机构引用和推荐。他的名字也成为人类学研究领域里不可忽视的重要存在。
在张经纬的学术背后，是一颗热爱人类社会的心。他用自己的学识和智慧，为人类学的发展助力，为推动人类社会的进步贡献力量。他的学术成就和社会影响力不仅仅是一种荣誉，更是对他无私奉献精神的褒奖。
