1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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王阳明的理念源于他对人性的洞察和对心灵力量的信任。他深刻认识到人的内心是一片广袤的天空，拥有巨大的潜能。他认为，人人生而有知，皆有良知，在内心深处自有法则。他主张要发掘和发挥这种内在的能力和智慧，通过不断的自我反思和修炼，达到心灵的觉醒和升华。
王阳明强调人内心的善良和善意。他认为，人性本善，只是被客观环境所扭曲和压抑。人应该坚信自己的内心是纯净而善良的，要通过修身养性，去除杂念和执着，追求真理和道义。他提出了“格物致知”的理念，强调通过实践，不断开拓和发展自己的知识和智慧。
王阳明的理念对于今天的社会依然有着重要的借鉴意义。在当今信息爆炸和快节奏的生活中，人们常常容易迷失自己，被外界的干扰和诱惑所困扰。我们可以借鉴王阳明的理念，在忙碌的生活中保持内心的平静和宁静，不忘初心，坚持追求自己真正的内在价值和意义。
王阳明的思想还引发了对人与自然关系的思考。他认为，人与自然是一个有机的整体，人应该尊重和保护自然，与自然和谐相处。他提倡“致良知而乐天下”，认为只有尊重自己的内心和尊重他人，才能找到真正的幸福和快乐。
以王阳明为榜样，我们应该通过内心的反思和修炼，培养和发展自己的道德品质和人文精神。作为现代人，我们应该不断追求真理和智慧，通过实践不断完善自我，改变现实世界。只有如此，我们才能真正实现人与自然的和谐相处，创造一个美好的未来。
五百年过去了，王阳明的思想仍然闪耀着智慧的光芒。他的思想让人们重新思考自己的生活方式和社会关系，使我们更加明白生活的意义和价值所在。在追求物质和功利的时代，我们需要回归内心，寻找那个纯净而善良的自己，追求真理和美好。
王阳明的哲学思想不仅仅是一种学术理论，更是一种人生态度和生活方式。他提倡儒家的仁心和孟子的格物致知，他的思想完全符合“仁者爱人”的精神，强调通过个人的修养和奉献来改善社会和世界。
五百年的风雨洗礼并没有减弱王阳明思想的影响力，相反，它在当今社会的影响更加深远。面对当下的困境和挑战，我们需要以王阳明为榜样，通过自省和修炼，培养自己的道德品质和社会责任感，为创造一个更加美好的世界贡献力量。
王阳明用他的思想和实践证明了人性的善良和善意。他的理念和行动，激发了人们对真理和智慧的追求，开辟了人类文明的新境界。五百年后的今天，我们仍然可以从王阳明的思想中获得深刻的启示和教益，重新审视自己的生活和价值观，为创造一个更加美好的未来而努力。
