1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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道德经第四十九章概述
道德经第四十九章是老子的经典之作，主要讲述了道德修养的重要性。在这一章中，老子通过一系列生动的比喻，阐述了道德修养的过程和境界。对于生活在现代社会的我们来说，这一章仍然具有很高的指导意义，可以帮助我们更好地认识自我，提高道德修养。
1. 道德修养的重要性
道德经第四十九章开篇便强调了道德修养的重要性：“善者吾善之，不善者吾亦善之，德善矣。”这里的“善”是指善良、仁爱，老子认为，对待善良的人，我们应该以善良相待；对待不善良的人，我们同样应该以善良相待。这种修养不仅仅是对他人的包容和理解，更是一种自我修炼的过程。
2. 以德报怨
老子提倡“以德报怨”，这是一种高尚的道德境界。在现实生活中，我们常常会遇到一些不如意的事情，有时甚至会受到别人的误解和伤害。面对这些情况，我们应该学会宽容和理解，尽量以善良的心态去面对。只有这样，我们才能真正达到道德修养的境界。
3. 道德修养的过程
道德修养是一个漫长的过程，需要我们不断努力和修炼。在这个过程中，我们要学会克制自己的欲望，遵循道德规范，做到真诚、善良、宽容、忍让。只有这样，我们才能逐渐提高自己的道德境界，成为一个有道德的人。
4. 道德修养的境界
道德经第四十九章中提到：“故知足之足，常足矣。”这里的“知足”是指对物质生活的满足，对名利的淡泊。在道德修养的过程中，我们要努力达到这种境界，学会珍惜现有的生活，不过分追求物质享受，从而使自己的心灵得到升华。
5. 道德修养的方法
在道德经第四十九章中，老子还为我们提供了一种道德修养的方法，那就是“以德服人”。这意味着，我们要用自己的实际行动去感化别人，让别人自觉地认同我们的道德观念，从而达到道德上的共识。
6. 道德修养与个人成长
道德修养与个人成长密切相关。一个道德品质高尚的人，往往会得到他人的尊重和信任，从而在事业和生活中取得更大的成功。我们应该把道德修养作为个人成长的重要方面，努力提高自己的道德品质。
7. 道德修养与社会和谐
道德经第四十九章还强调了道德修养对社会和谐的重要性。一个道德品质高尚的社会，人们之间相互理解、包容、帮助，从而形成一种和谐的氛围。我们应该从自身做起，努力提高道德品质，为社会的和谐发展贡献自己的力量。
8. 总结
道德经第四十九章为我们提供了关于道德修养的深刻启示。在现代社会中，我们应该珍惜这一古代智慧，努力提高自己的道德品质，为实现个人成长和社会和谐作出贡献。让我们共同遵循老子的教诲，努力成为道德高尚的人。
