1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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语言习得的过程可以说是一种艺术，同时也是一种科学。孩子们在婴幼儿时期通过模仿和重复，逐渐掌握了母语。他们听到身边的大人说话，理解其中的含义，然后试图用自己的声音模仿。这种“听-说”或“听-发展”阶段对于语言习得至关重要。
然而，语言习得并不仅仅是一个机械的过程。它还涉及到丰富的情感和经验。当孩子们学习母语时，他们不仅在学习如何表达思想和感受，还在逐渐理解这个世界的复杂性。他们借助语言，探索自己的身份，扩展自己的视野。
语言习得是一种社会行为。无论是在学校还是在家庭中，孩子们与他人的互动和沟通是培养语言能力的关键。许多研究表明，孩子们在与人互动中学习语言的效果要远远高于孤立地通过书本和电子媒体学习。这种社会化的语言学习过程不仅帮助孩子们获得语言技能，还培养了他们的交际能力和合作意识。
语言习得是一种跨学科的过程。语言学、心理学、认知科学等多个学科对于研究语言习得提供了宝贵的理论和实证支持。这些学科通过研究儿童的语言习得过程，揭示了语言习得的内在机制和发展规律。同时，这些跨学科的研究也为教育实践和语言课程设计提供了重要的参考。
语言习得是一种持续的过程。虽然孩子们在婴幼儿时期习得母语的速度惊人，但成人同样可以通过持续的学习和实践提高自己的语言能力。尽管成人习得第二语言的过程相对较慢，但他们在语言习得上的思维能力和知识基础却为他们提供了更广阔的视野和更深入的理解。
总之，语言习得是一门妙不可言的艺术和科学。它将人们联系在一起，展现出人类聪明才智的奇妙。无论是孩子们的天真而灵活的语言习得还是成人的不断探索，语言都是我们情感交流的工具，是我们沟通世界的桥梁。让我们珍惜语言这一非凡的能力，用它娓娓道来我们的故事，唤起我们内心最深沉的情感。
