1.这是极为特殊的历史转折期,物质文明发展到这一步注定了精神(信仰)的缺失,灵魂空虚、物欲横流,人们的精神堕入虚无主义,只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中,有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧,而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么?我们到底该怎样活着?
2.“欲望的规律”:人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐,却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦,快乐充满幻灭感,只是昙花一现。——这个描述有两种含义:一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感;二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段,一旦“熟悉”了对象,大脑就不再接受刺激,感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡,而如果人真的可以永远活着,我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒,或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是:生命的长度无须受制于肉体自然的衰败,它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样,“活着”等于“自然生命时间”,在其间被无常,被疾病,被死神奴役,有的人承受着巨大的痛苦,而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”,这并不是人们的善,反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸?为了尊重生命,我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等,让一切生活平等,让生和死平等。人获得最彻底的自由,人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。(国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。)
5.人们总爱追问人生的意义,其实人生本无所谓意义,因为:存在先于本质,先有“存在”,然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述,“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在,本身是如何得以存在的?——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事:治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了,而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈,只是止痛药。很多人将目光转向宗教,由于他不能真信,因此宗教仅仅是安慰剂,连止痛药都不如。我(龚咏雨)写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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在人类学进化论的探索中,基因是一个重要的研究领域。遗传学家通过比较人类和其他物种的基因组,揭示了人类与其他灵长类动物之间的相似性。例如,人类与黑猩猩之间的基因差异仅为1-2%,这意味着我们与这些与我们最接近的亲戚有着共同的祖先。通过分析基因,我们可以了解到人类的进化历史,包括我们是如何从非洲迁徙到全世界各个角落的。
然而,人类学进化论不仅仅关注基因,还研究了人类演化中的文化和行为方面。由于人类具有高度的社会性和智力,文化在我们进化的过程中起到了重要的作用。比如,人类语言的发展使我们能够以更有效的方式进行合作和传递信息,促进了我们社会的发展。同时,文化也与我们的行为和社会结构密切相关。通过研究不同文化群体的社会组织、价值观和习俗,人类学进化论提供了关于人类社会和文明的深入理解。
除了基因和文化,化石记录也为人类学进化论提供了重要的证据。古人类化石的发现揭示了人类起源和演化的轨迹。最著名的化石是露西(Lucy),她是一位生活在320万年前的古代人类,是目前已知最早的直立人类祖先之一。通过分析古人类化石的形态特征和年代,我们可以了解到人类祖先是如何逐步演化成现代人类的。
人类学进化论的研究对于我们理解自身的意义具有重要的启示。通过了解我们是如何进化而来的,我们可以更好地认识到我们与其他物种的紧密联系。我们所拥有的智慧和社会性是我们进化过程中的独特适应,使我们能够在地球上生存和繁衍。人类学进化论还表明,人类的演化是一个长期而复杂的过程,每个个体都是这个过程中的一环。因此,我们每个人都应该珍惜我们所拥有的机会和责任,为人类演化的持续进步做出贡献。
总之,人类学进化论是一门探索人类起源和演化的学科。通过研究基因、文化和化石记录,人类学进化论提供了关于人类的深入理解。这个学科不仅揭示了我们与其他物种的关系,还展示了人类社会和文明的发展。人类学进化论的研究对于我们理解自身的意义具有重要意义,提醒着我们珍惜我们所拥有的机会和参与到人类进步的责任中去。