1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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多伦多大学人类学系拥有一支经验丰富且充满激情的教师团队。他们不仅在学术研究上久经考验，还在实地考察和实践中获得了丰富的经验。无论是考古学、人类进化还是民族学，他们都拥有专业知识和独特的见解。他们引导着学生们走出课堂，在实地考察中亲身体验各种文化的魅力，培养学生的思维能力和跨文化交流技巧。
人类学系的学习内容广泛而深入。我们学习人类演化的历程，探索不同文化的根源和发展过程。从古代遗址到现代社会，从石器时代到信息时代，我们通过独特的人类学视角，解读出人类智慧和创造力的巅峰之作。通过学习人类学，我们了解到每个文化都是独一无二的，每个人都值得被尊重和理解。
作为多伦多大学人类学系的学生，我们有机会与来自世界各地的同学一同学习和交流。这个系列教育环境促进了全球意识和跨文化交流，培养了我们的敏感性和包容性。每个同学都有自己独特的背景和故事，我们互相启发和学习，共同构建着一个多元、包容和友善的大家庭。
人类学系注重培养学生的实践能力和研究能力。我们不仅会在室内学习理论知识，还会有机会参与田野调查和考古挖掘。这种实践性的学习使我们更加亲近不同文化，理解人类生活的多样性。通过与当地人交流和观察，我们获得了更深入的洞察力，并对人类社会有了更全面的认识。
多伦多大学人类学系还致力于推动社会公正和文化保护。我们了解到许多历史悠久的文化正逐渐消失，许多弱势群体正面临文化冲击和社会不公。因此，我们不仅研究和保护这些文化，还致力于提供解决方案，改善他们的生活条件。我们相信，通过人类学的力量，我们可以为社会的发展和进步做出积极的贡献。
多伦多大学人类学系为学生们提供了广阔的发展空间和丰富的资源。无论是在学术研究、国际交流还是社区服务方面，我们都能找到自己的舞台。在这里，我们尽情追求知识，探索世界的奥秘，用心灵去感受和理解不同文化背后的真谛。
多伦多大学人类学系是一个充满活力、包容和创造力的学术社区。我们欢迎来自各种背景和文化的人加入我们的大家庭，一同探索人类多样性的奇妙之旅。
