1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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能力跟不上思想，有时源于对知识的欠缺。我们在思考问题时，常常需要依赖于过往的经验和知识储备。然而，当我们对某个领域的认知浅薄时，思想的辉煌往往只能停留在理论与想象的层面上。举个例子，想要成为一名出色的音乐家，但只停留在听音乐的阶段，却没有勇气和行动力去学习和实践，那种美妙在思想上的享受将枯萎于现实的荒芜。
能力跟不上思想，有时是由于人生阅历的不足。我们的思想可以比翼齐飞，可背负的却只有那几斤经验的沉重。我们对世界和人生的观察总是带着狭隘的视角，往往无法超越自己所熟知的框架去看待问题。正如蝴蝶破茧展翅之前需要经历的痛苦，我们需要更多质朴的经历去扩展灵魂的宇宙。
能力跟不上思想，也可能是缺乏实践的机会。当我们有着不羁的灵魂和豪迈的思想却无法得到实现的机会时，内心的焦虑与渴望很容易将我们困住。这就好像一颗精美的种子在干旱的土地上孤独生长，渴望与土壤和水分结合在一起。只有给予我们相应的机会与环境，才能让我们的思想在行动中展现出它的价值和力量。
能力跟不上思想，也可能是由于内心的不自信。我们常常因为害怕失败或者害怕面对挑战而选择了逃避。对于一些想法和梦想，我们总害怕自己达不到预期的效果，害怕被周围的人嘲笑和指责。然而，正是自信心的缺失，让我们的能力如面对深渊的飞蛾，无力展翅。
能力跟不上思想，或许是一种短暂的困境，也有可能是超越自我的契机。当我们意识到自己的能力与思想脱节时，也许正是我们迈向进步的时刻。这时，我们需要审视自己的不足，勇敢地去填补这些空白。正如一片小小的布面，需要艺术家用创造力和技巧去呈现美的诗意。
能力跟不上思想，也并不意味着我们要放弃追求思想的高度。相反，我们应该将这种困境看作是一种前进的动力，一种成长的机会。只有不断地扩展我们的知识、积累我们的阅历、挑战我们的能力，才能让思想如风一般自由地展翅高飞。
终究，人的思想是无限的，能力却是有限的。当我们接受了能力跟不上思想的现实，却不消沉于此，而是勇敢地前行，那才是真正的飞翔。愿我们在这个世界上，用自己的努力和智慧，创造出一片属于思想的翱翔之地。
