1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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辩证唯物主义自然观的特征：探寻宇宙奥秘的哲学利器
在人类文明的长河中，哲学始终是我们探索世界奥秘的重要工具。而在众多的哲学流派中，辩证唯物主义自然观以其独特的视角和方法，深刻地揭示了自然界的发展规律。本文将围绕辩证唯物主义自然观的特征，展开一场奇妙的哲学之旅，让我们共同领略这一伟大思想的魅力。
辩证唯物主义自然观，作为一种科学的世界观和方法论，始终站在时代的前沿，关注自然界的变革与发展。它以物质为第一性，意识为第二性，坚持从实际出发，以科学的态度去认识自然现象。正是这种敢于面对现实、勇于探索的精神，使得辩证唯物主义自然观在历史的长河中不断焕发出勃勃生机。
在辩证唯物主义自然观的视域下，自然界是一个充满矛盾的统一体。矛盾是事物发展的动力，正是矛盾双方的斗争与统一，推动了自然界的演进。这种矛盾分析方法，使得辩证唯物主义自然观能够全面地把握事物的本质和内在联系，从而揭示自然界的发展规律。辩证唯物主义自然观强调事物的发展是一个不断变化的过程，这一过程具有阶段性、连续性和曲折性。我们在认识自然时，要把握事物发展的规律，分清阶段，正确处理各种矛盾，推动事物不断发展。
辩证唯物主义自然观还具有实践性这一显著特征。它认为，人类认识自然的目的是为了更好地改造自然，为人类社会谋福祉。认识自然的过程必须紧密结合实践，以实践为基础，以实践为检验。只有通过实践，我们才能检验认识的真伪，才能使认识更加接近自然界的真实。这种实践性，使得辩证唯物主义自然观具有了强烈的现实意义和指导意义。
在现代社会，科学技术飞速发展，人类对自然的认识越来越深入。我们也应看到，自然界的发展变化并非线性，而是充满曲折和变数的。在这个过程中，辩证唯物主义自然观的矛盾分析方法和实践性特征，为我们提供了强大的思想武器。它使我们能够全面地认识自然，正确处理人与自然的关系，推动社会的可持续发展。
辩证唯物主义自然观作为一种科学的哲学思想，以其独特的特征为我们认识自然界提供了有力的指导。在新时代背景下，我们要深入学习这一伟大思想，运用其矛盾分析方法和实践性特征，去探索自然界的奥秘，为实现中华民族伟大复兴的中国梦贡献力量。
