1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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生活中常常有许多抉择，每个选择都会在我们的人生道路上留下深远的痕迹。然而，与选择相对的是没有选择的路。这条不曾选择的路，虽然被世人较少关注，却蕴含着无限的智慧和哲理。从中我们可以得到以下人生观的启示：勇于接受现实，敢于承担后果，信任直觉与命运。
在我们的一生中，有时候我们不得不面对一种无法选择的局面。这可能是出于客观条件的限制，亦或是由于种种原因而束缚在某个境地中。当我们面对这样的处境时，首先要学会勇于接受现实。我们不能够一味地抱怨和否认，而应该积极地面对现实，寻找逆境中的机会与乐趣。正如英国作家罗伯特·弗罗斯特所说：“两条小路分岔在林间，我选择了人迹罕至的那一条，而这一选择使了我生命的一切差别。”他不再抱怨未曾选择的路，而是接受了自己的选择，并且向这个未知的世界展开了心灵上的一次旅行。通过接受现实，我们会发现未选择的路上依然有充实而有意义的经历在等待着我们。
当我们不得不面对未选择的路时，需要敢于承担后果。做出选择是道人生的抉择，而未选择则承载着选择之后的结果。在选择的过程中，我们应该向着内心所追求的目标前进，追求我们真正想要的东西。对于那些不曾选择的路，也同样需要对自己的决定负责。魏源曾说：“胆敢我怀疑莫近江云，胆小我缺天下之说。”这句话告诉我们，生活中没有不负责任的选择，每个选择都有对应的后果，无论是选择走未选择的路，还是选择逃避。无论选择何样的路，我们都要勇于承担决策带来的一切后果，因为这是生活的原则。
而尽管未选择的路是一片未知的领域，但我们依然要相信我们的直觉和命运。当我们走在未选择的路上时，我们或许会面临种种陷阱和未知的挑战，但我们也要始终相信自己的内心。我们可以通过倾听内心的声音和直觉，找到我们真正想要的东西。另外，我们还要相信命运，相信它会给予我们最好的安排。正如巴西作家保罗·科埃略所言：“有人害怕黑夜，无数的星星却为他指引方向。”在未选择的路途中，我们要保持一颗勇敢和乐观的心，相信我们的选择是符合我们最初愿望的，相信命运定会赐予我们想要的幸福。
未选择的路，或许没有选择所带来的成就感和成功，但它具备了更为珍贵的品质——接纳现实、承担后果与相信自己。当我们面对未选择的路时，我们要懂得勇于接受现实，寻找生命中其他的乐趣和机会；我们要敢于承担后果，不逃避责任，为自己的每一个决定负责；我们要相信直觉与命运，坚持我们的信念，让内心的星星为我们指引方向。只有这样，我们才能在未选择的路上，收获自己人生最美好的旅程。
