1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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在这个瞬息万变的时代，自我否定与辩证否定如同哲学天空中闪烁的星辰，引导我们探索人生的真谛。它们以一种奇特的方式揭示了人类心灵深处的奥秘，让我们不禁对这两个概念产生浓厚的兴趣。本文将围绕自我否定和辩证否定的主题，展开一场思想的盛宴。
自我否定，顾名思义，是指个体在自我认知、自我评价的过程中，对自己的否定。这是一种内心的挣扎，一种对自身不足的承认与反思。在现实生活中，我们常常会因为自己的缺点和错误而感到沮丧，甚至自卑。正是这种自我否定的力量，推动我们不断前进，追求更高的目标。正如著名哲学家尼采所说：“当你凝视深渊时，深渊也在凝视你。”我们要敢于面对自己的不足，勇敢地挑战自己的极限，实现人生的华丽蜕变。
辩证否定，则是马克思主义哲学中的一种观点，认为一切事物都处在不断的变动与发展之中，新事物必将战胜旧事物。这是一种客观的、全面的否定，既否定旧事物中消极的一面，也肯定其积极的一面。在人类社会的历史进程中，每一次社会的进步都与辩证否定的力量密不可分。正是这种力量，推动着科技的飞速发展，推动着人类文明的不断演进。
自我否定与辩证否定之间并非截然对立的关系，而是相互依存、相互促进的。一个个体只有敢于自我否定，才能在不断的自我反思中成长，才能在人生的道路上取得更大的成就。辩证否定作为一种客观规律，也在不断地影响着我们的思维方式，使我们更加理性地看待世界，更加全面地认识自我。
在现实生活中，我们应该如何运用自我否定与辩证否定的力量呢？
我们要学会正视自己的缺点和不足。每个人都有自己的优点和缺点，我们要敢于承认自己的不足，不断地反思自己的行为，这样才能在不断的自我否定中实现自我超越。我们还要学会辩证地看待自己的优点和缺点，充分发挥自己的优势，努力克服自己的劣势，实现人生的全面发展。
我们要学会尊重他人，虚心向他人学习。每个人都有自己的长处和短处，我们要学会发现他人的优点，虚心向他们学习，取长补短。这样，我们才能在相互否定中实现共同进步，共同成长。
我们要学会把握时代的脉搏，顺应历史的发展。在这个飞速发展的时代，我们要紧跟时代的步伐，不断地更新自己的观念，适应社会的发展。只有这样，我们才能在辩证否定的洪流中勇立潮头，成为时代的弄潮儿。
自我否定与辩证否定是我们人生道路上不可或缺的两种力量。我们要学会正确地运用这两种力量，实现自我成长，推动社会的进步。让我们在自我否定与辩证否定的探索中，不断地追求真理，追求美好的人生。
