1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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首先，辩证唯物主义强调一切事物都是发展变化的。它认为世界是一个不断变化的整体，事物之间相互作用、相互依赖，通过矛盾斗争推动人类社会的发展。人类社会的变革是通过对现实矛盾的认识和解决而实现的。辩证唯物主义认为，任何事物都有其发展规律和内在矛盾，只有正确认识和解决矛盾，才能推动事物的发展。
其次，辩证唯物主义反对机械唯物主义和形而上学。机械唯物主义把事物看作是孤立的、静止的，忽视了事物内部的矛盾和发展，无法准确地解释事物的本质和运动规律。形而上学则是一种片面的、抽象的认识方式，只看到事物的表面现象，无法深入到事物的本质和内在联系。辩证唯物主义强调要从全面和发展的角度去认识事物，要批判地看待事物的各个方面，揭示事物的本质和规律。
再次，辩证唯物主义认为世界的发展是多因素联系的结果。事物之间相互关联、相互影响，社会发展是多种因素综合作用的结果。辩证唯物主义主张采用辩证的方法去研究事物的内在联系和发展规律，分析和解决问题时要综合各种因素的作用，尊重事物的多样性和差异性。
此外，辩证唯物主义强调实践对于认识和改造世界的重要性。它认为人的认识是通过实践不断积累和深化的，只有在实践中才能发现问题、分析问题、解决问题。辩证唯物主义主张实践与理论相结合，强调理论要以实践为基础，要解决现实问题。通过实践的检验和实践的检验，改造人类社会。
总之，辩证唯物主义是一种具有吸引力的哲学理论，它提供了一种独特的认识世界和改造世界的方式。通过强调事物的发展变化、批判机械唯物主义和形而上学、多因素联系和实践的重要性，辩证唯物主义帮助我们更加清晰地认识世界，更好地把握事物的本质和发展规律。它是我们认识世界和改造世界的重要思想武器。
