1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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我们从大自然看起，那里呈现给我们的是一个宏大而壮丽的景象。山川河流，万物交织，形成了这个世界上独一无二的画卷。每一个微小的元素都构成了这壮丽景色的一部分，它们相互依存、相互交融。山川无法离开河流的滋养，河流也需要山川的拥抱。它们既是局部，又是整体。没有山川，河流就失去了它的滋润和力量；没有河流，山川也将失去了它的生机和灵动。它们相互依存、相互影响，形成了这自然界的一个无比和谐的整体。正是这种局部与整体的关系，使得大自然呈现出了它的宏伟和壮美。
从人类社会的角度来看，局部与整体的关系同样显得重要而复杂。我们身处于一个由个体构成的社会之中。每个人都是这个社会的一个局部，而这个社会本身则是一个庞大的整体。个体和社会之间互为因果，相互影响。个体的行为和选择会对整个社会产生深远的影响，而整个社会的变革和发展也会对个体产生巨大的影响。我们的命运与社会的命运紧密相连，我们的快乐与幸福也离不开社会的繁荣和进步。正是这种局部与整体的关系，让我们在社会中找到了自己的位置，感受到了归属感和幸福感。
在艺术领域中，局部与整体的关系同样占据着重要的位置。一幅优秀的画作，由无数个细微的笔触构成。这些细节虽然微小，但却无比关键。每一笔每一点都是画作的局部，但它们又都融入了整个作品的整体。没有这些细节，整个作品就失去了魅力和生命力。细腻的描摹，精妙的构图，都让我们感受到了画作的独特之处。这就是局部与整体在艺术创作中的关系，无论是绘画、音乐还是文学，都离不开这种辩证的关系。
总结起来，局部与整体的辩证关系贯穿于我们生活的各个方面。它们相互依存、相互渗透，形成了这个丰富多彩、纷繁复杂的世界。无论是大自然的山川河流，还是人类社会的个体和整体，局部与整体的关系都是相得益彰、和谐统一的。它们既是韵味所在，又是美丽所在。正是这种关系的存在，使得我们的世界变得如此多姿多彩，充满了无尽的魅力。
