1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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唯物辩证法强调物质是一切存在的根本，它是世界的本质和基础。物质是客观存在的，是人类认识的对象，也是人类社会发展的基础。正是由于物质的存在和运动，世界才能不断变化和发展。
与此同时，唯物辩证法也强调意识的作用和地位。意识是人类对世界的认识和思维活动，是主观能动性的表现。意识在认识世界的过程中起着重要的作用，它推动人类对世界进行不断的追求和探索，推动社会不断进步。
唯物辩证法认为，物质和意识是相互依赖、相互联系的关系。物质决定意识，意识又能反作用于物质。物质和意识之间的联系是辩证的、非一对一的关系。物质的发展和运动推动了意识的发展和变化，意识的发展又反作用到物质上，推动物质的进一步发展。
在唯物辩证法的思想体系中，还包含着对矛盾的认识。矛盾是事物发展的动力，是事物内部相互作用和斗争的结果。矛盾以及矛盾的解决推动了事物的发展和进步。唯物辩证法的核心是对矛盾的正确把握和解决，通过矛盾的辩证性来认识事物的本质和规律。
唯物辩证法还强调了对客观世界的实践性认识。实践是认识的来源和目的，是认识和改变世界的途径。通过实践，人们能够更加深刻地认识世界，改造世界。唯物辩证法提倡实践与认识相结合，强调理论与实践的统一。
唯物辩证法是一种富有吸引力的思想方法。它研究的是事物的本质和规律，深入挖掘世界的奥秘。唯物辩证法关注人类社会发展的规律，为人们认识世界、改造世界提供了重要的理论指导。
唯物辩证法的核心是物质第一，意识第二。它强调物质和意识的辩证关系，强调实践与认识的统一。唯物辩证法是一种深入的思想方法，它揭示了事物的本质和规律，对于人们认识世界、改造世界具有重要的意义。
