1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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在人们的生活中，肯定方面和否定方面是如影随形的。肯定方面之所以吸引人，是因为它以积极向上的姿态展现在人们面前。人们渴望事物的发展和进步，寻求充实和满足，因此肯定方面常常引起人们的共鸣和欢迎。例如，美丽的风景、和谐的人际关系、积极的思维方式等都是肯定方面的表现，给予人们积极的愉悦感和美好的体验。
然而，肯定方面并不代表事物的全部。在事物发展的过程中，否定方面也始终存在，甚至有时候占据主导地位。否定方面给人们带来挑战和难题，是人们不愿面对的一面。但是，正是这种否定的力量，推动事物向着更高级的阶段发展，促使人们从舒适区走出，不断挑战自我。否定方面是人们成长的催化剂，让人们在面对逆境时坚持、克服困难，成为更加坚强和成熟的人。
肯定方面和否定方面的关系，是事物发展中不可忽视的两个方面。二者相互依存、相互作用，形成了辩证唯物法的核心理论。事物的肯定方面和否定方面既存在着矛盾，又统一着矛盾。肯定方面和否定方面不是互相排斥、对立的，而是相对的、相互转化的。
例如，生命的诞生和消亡就是肯定和否定的相互转化。生命的诞生是事物存在的肯定方面，它代表着希望和喜悦。而生命的消亡则是事物存在的否定方面，它带来了悲伤和失落。然而，在生命的消亡中，也孕育着新的生命的诞生，这是肯定方面和否定方面的统一。生命的消亡为新生命提供了生存的条件和空间，为事物的发展和进步提供了前进的动力。
在日常生活中，我们也常常遇到肯定方面和否定方面的相互转化。对于每个人来说，成功和失败、快乐和痛苦、爱与被爱都是肯定方面和否定方面的体现。当我们面对困境和挫折时，我们需要坚持信念，积极面对，并从中获取经验和教训，这样我们就能够更好地成长和发展。
因此，我们应该看到肯定方面和否定方面的统一性，要善于从肯定中寻找积极因素，从否定中寻找问题和挑战。只有在对事物进行全面、准确的认识和把握的基础上，我们才能更好地应对生活中的种种变化和挑战，实现自身的价值和发展。
总之，肯定方面和否定方面是事物中不可分割的两个方面，它们相互依存、相互促进，构成了事物发展的辩证法基础。我们应当学会从肯定和否定中寻找平衡和发展，不断提高自身的素养和能力，迎接生活的各种挑战和机遇。
