1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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第一个基本观点是辩证唯物论的物质观。辩证唯物论认为，物质是客观实在的基本存在形式，是构成世界的根本要素。物质是永恒的、客观的、无限的，它以各种形式和规律存在于宇宙中。这一观点反对唯心主义和形而上学，强调物质决定意识、物质决定精神的根本原则。
第二个基本观点是辩证唯物论的认识观。辩证唯物论认为，认识是主观能动的反映客观事物的过程，它具有历史性、社会性和实践性。人的认识活动是通过实践不断与客观世界相联系，通过实践不断改造客观世界，实现对事物发展规律的认识。这一观点强调实践在认识中的决定作用，否定了唯心主义的片面认识论。
第三个基本观点是辩证唯物论的发展观。辩证唯物论认为，世界是无始无终的运动和发展过程，一切事物都是在不断变化和发展中的。事物的发展既有连续性，又有阶段性；既有量变，又有质变。事物的发展是辩证的、矛盾的、统一的。这一观点强调事物发展的普遍规律，揭示了事物发展的辩证规律。
第四个基本观点是辩证唯物论的社会观。辩证唯物论认为，社会是由人们的经济基础和上层建筑所组成的，是由生产力和生产关系、经济基础和上层建筑相互作用而构成的。社会发展的根本动力在于生产力的发展，社会形态的转变是由经济基础的变革引起的。这一观点揭示了社会发展的根本规律和动力，为社会主义建设提供了科学指导。
最后一个基本观点是辩证唯物论的人的发展观。辩证唯物论认为，人是社会的产物，同时也是社会的创造者和推动者。人的发展是一个不断认识和改造世界、不断发展和完善自身的过程。人的发展是全面发展、协调发展、可持续发展的。这一观点强调人的主体地位和自主能动性，为实现人的自由全面发展提供了科学指导。
辩证唯物论五个基本观点的确立，丰富和发展了马克思主义，为我们正确认识世界、改造世界提供了科学的理论基础和方法论。它揭示了一系列深刻的规律和原理，为推动社会进步、实现人民幸福做出了重要贡献。
