1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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首先，唯物辩证法强调客观性。它认为客观的物质世界是独立于人们的意识而存在的，人们的认识只是对这个客观世界的反映和表达。唯物辩证法要求我们以客观的眼光来认识世界，不受主观意识的影响，从而更好地把握事物的本质。
其次，唯物辩证法注重发展性。它认为世界上一切事物都是在不断发展变化的，没有永恒不变的东西。唯物辩证法强调事物的矛盾运动和对立统一，认为矛盾是推动事物发展的根本动力。只有通过不断的斗争和变化，事物才能实现自己的发展和进步。
第三，唯物辩证法强调实践性。它认为实践是认识真理的基础，只有通过实践才能不断发展人们的认识和改造世界。唯物辩证法要求我们不仅要研究事物的规律，还要积极地参与实践活动，不断地开拓创新。
第四，唯物辩证法强调全面性。它认为世界上的一切事物都是相互关联、相互作用的。唯物辩证法要求我们要从全面、系统的角度来认识世界，不能片面地看待事物。只有通过全面的分析和研究，才能得出准确的结论。
最后，唯物辩证法强调改造性。它认为人类是能够改造世界的主体，通过自己的努力可以改变自然和社会。唯物辩证法要求我们要发挥自己的能动性，积极地参与社会实践，通过改造世界来实现自己的理想。
总之，唯物辩证法是一种富有吸引力的思想方法和认识世界的观点。它以客观性、发展性、实践性、全面性和改造性为特征，帮助我们更好地认识和理解世界。唯物辩证法的魅力在于它能够帮助我们把握事物的本质和规律，进一步促进人类社会的进步和发展。
