1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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进化论的主要内容是关于物种演化的过程和机制的解释。它指出，物种的变异是自然选择和遗传机制共同作用的结果。自然选择是基于物种适应和生存的原则，有利于生物个体适应环境并传递有利的基因变异给下一代。这种适者生存的原则会导致物种在适应中不断演化和改变。
进化论认为，所有生物都来自共同的祖先，共享相似的基因信息，但由于环境和遗传的影响，不同物种之间会出现多样性与差异。通过对遗传物质的变异和基因重组，新的物种会逐渐形成。
进化论也提供了关于人类演化的解释。根据化石记录和基因研究，我们可以追溯到人类与灵长类祖先的共同祖先。进化论认为，人类的智力和文化差异是我们进化历程中适应环境的结果。我们的智力和工具使用能力使得我们能够适应不同环境并改造环境。同时，人类社会和文化的多样性也为进化提供了新的方向。
进化论还解释了生物之间的亲缘关系和物种之间的分类。根据共同的祖先和共享的遗传信息，我们可以建立物种分类的层级结构。进化论为我们提供了理解物种多样性和亲缘关系的理论框架。
虽然进化论是生物学中的核心议题，但它仍然面临争议和挑战。一些人认为进化论与宗教信仰相冲突，因为它提出了关于生命起源和发展的自然科学解释。然而，大多数科学家和学者认为进化论是基于丰富的证据和实证研究的强有力理论。
进化论是生物学中的一门重要学科，它解释了生物多样性、物种起源和物种之间的关系。进化论不仅为我们提供了对自然界的深入理解，还为我们发展农业、医学和环境保护等领域的实践提供了指导。我们应该持续地探索和研究进化论，以更好地理解和保护自然界的宝贵资源。
