1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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庄子说：“世俗之人，将其谓忧苦之始终，必有过于忧苦者矣。”这句话意味着，人们常常把忧苦视作生活的主要元素，过分担心各种问题而陷入痛苦之中。然而，庄子告诉我们，忧苦并非生活的全部，我们应该以一种更宽广的视野看待世界。在日常生活中，我们应该学会享受生活的美好，从忧苦中解放出来，积极面对困难和挑战。
庄子说：“知玄一 万作；不知玄一，不能作万。”这句话意味着，了解世界的本质和玄妙是实现万事成功的关键。我们常常被琐碎的事物所困扰，忽视了事物背后的深刻意义。庄子告诉我们，要欣赏和领悟事物的本质，这样才能在行动中发挥我们最大的潜力。只有深入了解了事物的真实面貌，我们才能做出正确的决策，发展出独特的思维方式。
庄子说：“行有不得者，与世无争。”这句话传达了一种深刻的生活智慧。我们常常追求物质的满足和外界的认同，却往往忽略了内心的真实需求。庄子告诉我们，当我们面对无法改变的困境时，不要与世俗争斗，而是要将注意力转向自我寻求的内涵。通过修身养性、内心的安顿，我们可以获得更多的内在满足感，超越世俗的纷争，找到真正的平静和幸福。
庄子说：“鱼举、目非鱼也；士举、目非秀也。物固有所至也。”这句话表达了一种宽容和理解的态度。庄子告诉我们，每个人对于同一事物的看法和理解都是有限的，我们应该接纳不同的观点和意见。当我们学会理解和接纳他人的观点时，我们才能真正实现与人的和谐相处，并为世界带来更多的智慧和自由。
庄子的思想为我们提供了许多宝贵的人生指南。通过放眼世界，了解事物的本质，舍弃过多的固执和忧虑，能够更好地实现自己的价值和理想。庄子的智慧是我们在现代社会仍然需要借鉴的，希望我们能从庄子的思想中汲取智慧，让我们的生活更加充实和美好。
