1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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贪吃蛇最初以一个简单的原型出现在我们的生活中，它身体细长，头部稍大，整个身体由无数节点组成。初始状态下，它贪吃无度，甚至将自己的身体都当做食物，但却依然能不断生长，逐渐强大自己的实力。这恐怖又迷人的特性，引发了人们对它的兴趣并赋予了它更多的玩法，进一步助推了其进化的进程。
随着时间的推移，贪吃蛇逐渐演化出更多的变体。有的贪吃蛇在吃下食物后会增加长度，使得它的身体越来越长，这种进化使得贪吃蛇具备了更强大的吞食能力，但也需要更高的操作技巧来避免碰撞自己的身体。有的贪吃蛇则进化出了更短的身体，但具备更快的移动速度，这种变异让它们能够更好地适应快节奏的环境，追逐着食物的踪影。
不仅如此，贪吃蛇的颜色和外形也在进化中发生了巨大的变化。最初的贪吃蛇只有一个单一的颜色，但随着细胞分裂和突变的不断进行，越来越多的颜色出现在贪吃蛇的身上。有的贪吃蛇呈现出鲜艳的彩虹色，仿佛一道道斑斓的光芒穿梭于草地中；还有的贪吃蛇则身披鳞片，宛如一条神奇的龙在丛林中游走。这些不同的外貌特征使其在自然中获得更高的生存率和繁衍能力。
进化不仅仅是一种生理上的变化，它还涉及到贪吃蛇的智力。在经历了数百年的进化过程后，贪吃蛇逐渐变得聪明起来。它们学会了更高级的策略，能够更加灵活地追踪食物并避开障碍。智力的进化让贪吃蛇在变化的环境中更有效地寻找生存的机会，并与其他物种进行更精彩的角逐。
然而，进化并非一帆风顺。在进化的过程中，贪吃蛇也面临着各种挑战和困难。一些栖息地的消失导致了资源的匮乏，使得贪吃蛇的生存变得更加困难。同时，其他更为强大和适应的物种的出现，也让它们在生存竞争中处于不利地位。但正是这种挑战和竞争，让贪吃蛇不断发展和进化，以在更为激烈的环境中生存下去。
进化论贪吃蛇，不仅是一种有趣的游戏，更是自然界中进化力量的微小展示。它的进化之路引发了我们对生物多样性和适应能力的思考，也让我们更加瞩目自然界的神奇之处。让我们珍惜这个多姿多彩的世界，一同与贪吃蛇共同进化。
