1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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第一段：风浪的降临，是生命不可避免的挑战。大风吹动树叶沙沙作响，掀起骄阳下的波涛激流。面对生活的种种不如意，我们常常身处于风浪起伏的海洋中。然而，当我们迎上那些来势汹汹的风暴，坚定地面对挑战的时候，我们才能够真正体会到生命的力量和意义。正如古人所云：“逆水行舟，不进则退。”大风大浪只有迎难而上，我们才能抵达勇往直前的彼岸。
第二段：在逆境中，我们常常听到振聋发聩的声音。那些被大风大浪所磨难的人，常常在绝望中点亮自己的勇气。他们可以是战胜疾病的患者，可以是在困境中奋斗奉献的人，可以是经历岁月洗礼爱情的人。他们无论身处何地，何时何地都能发出音乐般的美妙声音。正如曾经说过的：“当你坚持自己的理想，无论需要付出多大的努力，终究会收获自己想要的美好。”
第三段：在生命的征程上，我们无法避免大风大浪，但我们可以选择如何应对。有人选择顺其自然，随波逐流，消极面对；而有人选择勇敢迎难而上，奋力抵抗，积极应对。正如李白所诗云：“大风起兮云飞扬，威加海内兮归故乡。”只有在大风大浪中，我们才能真正的认识自己，发现自己的潜能与价值。在挫折中不屈不挠，在困境中不负韶华，我们才能拥有一生的豪情壮志与坚定不移的信仰。
第四段：大风大浪中培养了我们内在的坚韧与智慧，也养成了我们外在的品质与修养。正如名言所云：“巴山夜雨涨秋池，何处明月可怜知。”只有在风雨的洗礼中，我们才能够不断提升自己，从而收获人生的智慧和成长。通过坚持，我们成为了稳定的力量，通过困难，我们发现了自己内在的潜力。大风大浪给予我们的不仅是生命的考验，更是磨砺我们品质的神奇工具。
第五段：在大风大浪的经历中，我们懂得了可贵的品质与人生智慧。每次的追逐与努力，都是为了找寻人生最真实的风景。正如一位智者所言：“只有披荆斩棘，才能领略人生的真谛。”只有在风浪的磨砺中，我们才能看清自己的真实与内心的宁静。无论风浪如何，只要我们心怀梦想，坚守信仰，那么再大的风，再大的浪，也不能撼动我们追求的目标。
第六段：大风大浪形成了我们丰富多彩的人生画卷。它们让我们感到挫败，也让我们感到骄傲。正如一位英雄儿女所说：“大风大浪能够将我们摧残至疲惫不堪，也能够给予我们满满的力量。”正是因为有了大风大浪的磨砺，我们才能够明白，世界的变幻无常并不可怕，只要我们坚定前行，总有彩虹的时刻在不久的将来静静绽放。
